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《说文解字》：“秋，禾谷孰也”，秋天万物丰收的季节，作为中国古典文艺创作中的一个重要母题，对于中国人来说具有极为独特的内涵及意义。齐国的名相管仲曾把春与秋作过对比:“春者,阳气始上,故万物生;秋者,阴气始下,故万物收。基于这样的生理感受和心理体验,原型秋意象的内涵自然与春意象迥然相异。秋天万物衰退，常触动古人的哀伤、悲愁之情；而秋天收获以及中秋月满的完美意象，又常常带来喜悦与欢愉之情，凋零与丰收，肃杀与圆满，在秋天完美地融合着。这也为艺术作品的创作提供了两种抒发感触情感的道路。  屈原的离骚中感叹：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”，在九歌中踌躇：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，是借秋来抒哀愁，充斥着悲凉之感。刘禹锡于《秋词二首》豪气万丈：“晴空一鹤排云上 ,便引诗情到碧霄”；杜牧在《长安秋望》中感叹：“南山与秋色 ,气势两相高”，是借秋来抒豪情，充斥着喜悦与高怀之情。  秋意象作为四时意象之一，也出现了大量绘画作品，最早在汉代的画像砖中，就已经出现了描绘秋季丰收捕猎的场景的画作，而秋景真正进入画家的笔下，是在唐代，李白就曾为王志安所画之秋景作题跋：“博平真人王志安，沉吟至此愿挂冠。松溪石磴带秋色，愁客思归坐晓寒”，这时秋景已经成为画家抒发情感的寄托之一了。五代开始至宋元明清，大量的秋景绘画出现，而这些绘画以情感表达的不同可以分为三种。 一：寂寥之景  倪瓒的秋之萧索与寂寥可以说正是他内心孤寂的写照，正如同《江渚风林图》，近景以凋敝的疏木立于水边的岩石之上，远景以清淡的枯山以示延绵之感，以枯笔绘秋末萧瑟之意，提拔中的“倚杖柴门闲寂，怀人山色依微”正是以枯寂萧索之秋景来表达倪瓒因夫人蒋氏去世之后的忧怀之思。 二：荒率之景   荒率之景可以说最常出现于明末清初的遗民画家笔下，髡残、龚贤、八大皆有绘制秋景之作，他们以枯笔皴擦写秋山渺茫，或用焦墨覆叠绘秋林沉郁，或以简率之笔显秋木荒疏，可谓“荒率之境”各有风致。 三：高致繁丽之景 虽然秋的作品常以“悲秋”来寄托哀思，但也有画家以秋天清爽、成熟、收获的特性，写秋之绚烂、明净。元四家王蒙笔下的秋天就可以说是繁丽之秋的代表。  王蒙的《具区林屋图》中就表现了太湖一带的秋季景色，此画用笔细密，山体以赭石敷染，沉稳厚重，树木多以勾线填色绘就。画中枫叶以朱砂点染，用色虽趋艳丽浓郁，但不显轻飘突兀，枫林之色是为画中秋意的点醒之处。恽寿平曾赞王蒙秋景画：“红林点色，得象外之趣”。可以说王蒙笔下的秋意于繁复笔墨中得幽深之境，用色点染间亦得绚烂之姿。 “秋”有物成之喜、有物衰之戚，更易引发人们对有限生命与无限期望的思考和感喟，可以说山水秋境中蕴含着不同画者的生命感怀。下以时代为顺序，展示不同名家笔下对于秋的思考与感叹，与诸君共赏。 五代十国：   宋：    元： 明： 清： 近现代： |
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