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 笛卡尔有一句座右铭：“让我的欲望不要超越我的能力”。 这句话适用人生的每一方面吗？ 在思考这类问题时，首先就要问： 这个“欲望”到底在指什么？ 我的欲望能不能实现？ 我们一直说，人的生命有三个层次：身、心、灵。 在“身体”层次的话，一个人能力的限制很明显。 你不可能说我要飞，或是我要跳多远、跑多快，这不是有欲望就可以实现的； 所以说，在“身体”层面而言，我的欲望不要超越我的能力，这一点没错。 进一步说，“身体”的层面包含了所有有形可见、可以量化的情况。 比如，你赚多少钱，在社会上的具体成就，这些都在内， 你都要注意到这句话： 欲望不要超越能力的范围，否则你就会活得很辛苦。 第二个层面是“心”。 “心”的层面一般强调知、情、意， 即一个人的认知能力、情感表现和意愿抉择。 这三个方面都可以改善提升，但最怕两点： 第一，最怕注意力分散。 比如，你要求“知”的提升，在一段时间之内想学的东西太多了，这里也学一点，那里也了解一下，导致你的注意力没有焦点，到最后心得不深。 第二，最怕无恒（没有恒心）。 我记得王船山（王夫之）说过： “人与动物最大的差别就在于人有恒心。” 当然，他这样说也没有太多的论证，只不过他特别强调了恒心这一点。 所以，在“心”的层面想要追求更高，最怕分散注意力和没有恒心这两点。 这两方面都做到的话，能力自然不断提升，你的欲望随着能力而发展，也就不会有所谓“太过”的问题。 特别值得注意的，是第三个“灵”的层次。 一个人在“灵”的层次的提升，可以说是无止境的。 比如王阳明，他11岁的时候问老师： “什么是第一等事？” 老师自然回答说，“读书登第”。 读书考科举，能考上的话，将来就可以为社会服务、做大官，这当然是没错的。 但王阳明却说：“恐怕不是如此吧，应该是读书做圣贤。” 我们想想看，王阳明那时候才11岁，就把“读书做圣贤”当作人生的志向。 这种志向是不是欲望呢？ 志向跟欲望不一样，你要分辨“志向或理想”跟“欲望”的差异： 欲望是比较落地的，现在我要什么； 理想和志向是人整个一生的规划。 一个人在“灵”的层次去追求，你就要有一生的目标、志向。 这个不叫欲望，是一种比欲望更深刻的、整个人的生命的定位。 倘若你能够觉悟自己的人生志向，朝那个方向不断走下去， 不知不觉之中，五年、十年、二十年之后，就会看到效果。 我在大学教书40年，常常提醒年轻人，大学四年是非常重要的。 我常常说，大学四年最主要的任务，就是让你脱胎换骨。 经过大学四年，你要让自己从内到外，整个人的生命变得不一样。 更重要的，这种不一样不是说你成为一个人才， 而是你成为一个有人生目标的人，一个有正确的人生志向的人； 你知道我这一生是要实现我个人生命的潜能，来完成某种重要的价值，才能使生命的意义更丰富。 再回头看笛卡尔这句话，其实“让我的欲望不要超越我的能力”，并没有超过古希腊德尔斐神殿上的两句话： 认识你自己。 凡事勿过度。 你把这两句话连起来看： 第一句“认识你自己”，你有多少能力？你有什么欲望？这些都要想清楚，仔细衡量。 第二句“凡事勿过度”，特别是指在行为上，你要自我收敛，欲望要能随着能力逐渐地开展。 就像老子说的：“知足不辱，知止不殆。” 你知道满足，就不会使自己陷于屈辱的情况； 你知道什么时候停止，就不至于使自己陷于危险的情况。 但一般人往往就是做不到“知足”与“知止”，常常把自己置于困难的境地，活得很辛苦。 所以说，在生活上我们可以参考笛卡尔的这一句座右铭。 而更进一步，你一定要分辨清楚“欲望”与“人生志向”的区别。 人的欲望要在能力范围之内，这样你的生活才能保持在正常轨道； 但你必须要找到人生的定位和方向，目标立定了，朝着它一直努力，人生才能不虚此行。 |
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