|
上个世纪80年代末，改革开放势头正猛，一夜之间涌现出了许多富豪。 受西方影响，拜金主义、急功近利的思想，正在影响许多普通人的价值观。 许多大款都成了时代的英雄，开名车、住豪宅、子女纷纷送出国留学，造就了第一批“富二代”；但与此同时，家族企业因为财产分配问题而带来的纠纷，也不在少数，许多家族都因为利益而相轧，最后“富不过三代”。 而当时却有这么一个“逆流”的富豪，他明明身价堪比李嘉诚，被称为香港的“人造皮革大王”，却坚持把自己80%的收入都用来做慈善，建 学校 、修公路；死后更是把全部遗产都捐出去，只给子女留下最基本的生活开销。 
他的孩子身上，没有半点富二代的影子，全都谦卑朴素，像他一样热心慈善。 “ 田家炳 ”这个名字，相信大家都不陌生。 辗转三地创业，成功后醉心慈善 出生于书香世家的田家炳，是父亲田玉瑚的老来子，因为希望家里唯一的男孩能“彪炳历代”，所以为他取名 “田家炳”。 16岁以前，田家炳的父亲对他言传身教，让他小小年纪就打下深厚的古文根基，能够从史书中通晓事理，这也是父亲突然去世之后，还在上初中的田家炳能够撑起整个家族重任，开始经商养活全家人的原因。 
田家炳第一次创业时，才18岁。因为家乡梅州盛产瓷土，于是他和几个同乡一起，合伙组建了一个瓷土公司，想着如果能够把瓷土卖给外商，那岂不是能赚不少钱？原材料也是家乡本土的，没什么成本，唯一需要的，就是打开市场的勇气和魄力。 本着初生牛犊不怕虎的精神，田家炳和几个老乡很快就把瓷土出口到了越南等地，慢慢做大，成了远近闻名的瓷土出口商，那一年，他才20岁。 但好景不长，没做两年，就遇上了抗日战争，1939年日军侵入汕头，掐断了田家炳的运输链条，原本已经小有成就的田家炳一夕之间突然一无所有，他颓靡了一段时间后，又开始思考新的出路。 既然国内的生意受到战争影响，那国外行不行呢？ 当时正好流行“下南洋”，瓷土生意又让田家炳攒到了第一笔钱，所以他就只身到了印尼万隆，在一个小镇上经营土特产生意，摸清当地的资源和生意。 
不久后，颇具生意头脑的田家炳发现印尼的树胶产量特别大，于是决定从事树胶业，并先后开办了“超伦、南洋”两家树胶厂。 几年之后，又创办了印尼首家塑料薄膜制造厂，此时他的商业帝国，已经初具规模，他也被人称为“一位成功的印尼华侨”。 做生意的人，总想更上一层楼。塑料薄膜厂的利润太低，田家炳就想，我能不能利用一样的原料，生产出利润更高的产品，比如说在香港大受欢迎的人造皮革？ 
这个想法一经提出，便遭到了很多人的反对： 第一，香港地皮昂贵，想要快速发家致富，应该学其他富商经营房地产才对。 第二，香港的工业水平不高，还处于萌芽状态，在香港办厂不划算，原材料还得从外地采购，连帮忙加工的厂家都找不到。 第三，台湾、日本的人造革加工品可以免税进入香港廉价倾销，加上香港人造革采购又困难，所以人造革产业始终不被投资人看好。 可田家炳却有不一样的看法，因为他熟读史书兵法，所以对经商之道也有自己的思路，他采用逆向思维，一一反驳道： 第一，香港虽然地皮昂贵，但是地理位置好，在这里办厂，对内把产品卖到内陆，对外出口其他国家，都很方便； 而房地产虽然容易致富，但自己是外行不谙门道，不一定能很快发展。人造革制造是自己的老本行，搞起来轻车熟路，无论是生产技术还是经营管理，比别人都有明显优势。 第二，产品销路问题，从表面上看，香港没有人造革加工业，所以生产人造革没有市场，但如果倒过来深入想一想，如果在香港本土，能够生产出价格更低、质量更好的人造革，那么还会没有市场吗？到时候销路根本不用发愁。 逆向思维使田家炳提出了自己的经营战略：“别树有花我不采，此树无花等花开。” 
他在元朗的屯门海边购买了30多万平方尺的白茫茫的海滩，发扬精卫填海精神，移山填海兴建起了一座人造革制造厂，引进先进机器设备，请来日本工程师安装机器，训练职工并聘请英国技师。 就这样，到了1960年，第一批在香港生产的人造皮革生产了，因为质优价廉，很快打开了销路。田家炳就这样凭借自己的“逆向经商思维”，成为了香港的“人造皮革大王”。 彼时田家炳也才40岁，正当盛年，又事业有成，本该是像其他富豪一样享受人生的时候，可没想到田家炳却开始将自己的生活重心转移到慈善事业上： 不仅把自己80%的收入都捐了出去，在困难时期，甚至把自己住了半辈子的花园洋房也卖了，这一切，都源于他独特的“人生信仰”。 捐助300多所大学，自己却连房子都卖掉 皮革事业成功后，田家炳便开始投入慈善教育事业。并在1982年，成立了一家纯公益性的非盈利机构——田家炳 基金会 。 
这家基金会所有的资金，都由田家炳个人出资。 截至2018年7月，该基金会已在中国国内资助大学93所、 中学 166所、小学44所、专业学校及幼儿园20所、乡村学校图书室1800余间。 
田家炳几乎将自己下半生的收入和精力，全都倾注在了慈善事业上，但他却不为自己索要任何的政治资本，始终自诩“香港普通市民”，“做一点小生意而已”。 不仅如此，他甚至连这家基金会的管理权力都不要，只为“公正公开”。 “说出来，你可能有些不相信，田老先生有一些项目希望放在家乡，老人家都有这样的情结，但也要向基金会申请，而且有一部分申请不成功。”基金会的负责人戴希立说，“这个可能很多人不相信，这是真的！” “不行怎么办？他从自己的养老费里拿出来，他保留很少的养老费用，名下全部的物业都转赠给基金会。” 这还不止，普通的富豪，哪怕热心慈善，也至少会保证自己和家里人能够过上优渥的生活，田家炳则不一样，为了慈善，他可以过得像个穷人，甚至连自己的房子，都可以卖掉。 田家炳原本在香港九龙森麻实道有幢花园别墅，宽敞舒适，是他自己设计且住了几十年的，这里充满了他的许多回忆。 
可有一年，因为受到金融危机的影响，工厂经营不善，基金会的资金来源也没有保障，如果换做其他人，肯定会暂停捐助，但田家炳先生居然直接把自己价值1亿多港币的别墅“贱卖了”，换来6000万港币，资助内陆办学。 很多香港人都觉得田家炳“疯了”。但他自己却甘之如饴，甚至觉得轻松。 在2012年，也就是他93岁的时候，田家炳先生田家炳将名下四栋工贸大厦全捐赠给了基金会，按当时市场估算，总值已达到20亿港元。 不仅如此，田家炳基金会在教育慈善事业上，不仅做到财到，还做到了人到、心到。 
田家炳认为“中国的希望在教育”“教育的成功在学校和教师”，所以他不仅捐图书馆、捐校舍，还跟教育部签订了“西部乡村中小学校长培训计划”，每年捐款400万元，只为了帮助西部地区，不断提高校长的整体素质。 只有这样，才能真正改变中国的教育现状。让孩子们能够有书读、读好书。 自诩吝啬鬼，只给子孙留下生活开销 田家炳发家之后，经常说自己就是个平常人，而且节俭得甚至有些“怪”。 他沙发前的茶几上，放着一个夏枯草饮料的塑料瓶子，里面装着小半瓶白开水，他说“我舍不得喝矿泉水”。 他曾对四川广元中学的师生们说： 香港有700万人，如果每个人每天扔掉一个瓶子，就要扔700万个。我看到一个瓶子，就好像看到这个瓶子后面有10个、20个人为这个瓶子劳动的身影。 珍惜他人的付出，不沉溺于物质欲望之中，大概是田家炳先生与同时代的富豪们最大的不同。 在生活细节上，他真的把节俭贯彻到了极致：出门自己带肥皂、不轻易用一张纸、搭公交车出门...... 他还说： “现在社会上很难找到我这种思想的人了，很坦白地说，我是'高处不胜寒’，谁也学不来这个田家炳，就我一个。现在商品市场都讲推销，增加销路，鼓励消费，我这种人就完全不适合时代了!这只是我个人的做法，我不敢说对不对，你们觉不觉得我很老土啊?” 老先生不仅对自己吝啬，对子孙也很“吝啬”。 把别墅卖掉之后，他和老伴成了“租房党”，每天坐公交车出入，接见客人都只能在卧室里。子孙们回来团聚的时候，也只能勉强挤在一个屋子里。 他给子孙们留下的，也只有一家工厂，“足够他们日常开销就行了”。如果孩子没出息，那给再多钱也没用。如果有出息，那又何必给他们钱？ 余荫后人，馨香满堂 一个很有意思的问题，如果是你，你是选择做田家炳的后人，成为“最穷的富二代”，还是成为其他富豪的孩子，拥有享之不尽的荣华呢？ 如果是我，我会选择前者。有一个不为金钱所动的父辈，用自己创造的财富，去换来千千万万人的光明前途，哪怕他没有给我留下任何财富，我走在路上，也会不自觉感到自豪、光荣。 这才是真正的“余荫后人”吧！ |
|
|
来自： 昵称65829145 > 《佛道儒》
