2018年1月去苏州 ，先在城里玩了几天。看苏州地图，邓尉山，突然想起当年看过一篇古文描写邓尉山“清、奇、古、怪”四柏树，非常吸引我，后听说四柏都毁了，没想到它们都还活着！！再看附近还有香雪海、铜观音寺等景点，而且交通相对也方便，干脆去邓尉山看看清奇古怪。
可是回来就是查不着我当年看见的那篇文章，好像是清代龚自珍——定盦先生的，翻了一遍龚自珍全集也没有查到，倒是定盦先生“记京师翠微山 ”里有一小段翠微山龙泉寺白皮松和邓尉山清奇古怪比较的文字，说其“形偃神飞，白昼若雷雨，四松之蔽可千亩——邓尉之松放——邓尉之松古之逸——邓尉之松，殆不知天地为何物”。虽然定盦先生把柏指为松，但说明他对四柏很推崇。
那天一早从城里乘地铁到木渎站，换64路公交车，近一个小时才到了香雪海站。下车路右边就是赏梅圣地香雪海，左边就是清奇古怪的所在地司徒庙。
司徒庙是东汉开国功臣大司徒邓禹的祠庙，也叫邓尉庙。附近的邓尉山也是于此，此庙有名之处就是里面的四棵柏树。
买门票进庙，两进院子，很局促，不大的天王殿、大雄宝殿。
旁边是伽蓝殿，穿过伽蓝殿，背面是邓禹像。
出殿就看是那四棵柏树，平生看过不少柏树，这四棵着实古怪。看其枝干虽有三分枯意，却感怒张勃发而生气盎然；立卧嵖岈虽有三分乱意，却感清逸飘洒自有其独处之道；地处不大，却感肆意而不拘天地之束；虹干虬枝，真如定盦先生所述——其不知天地为何物。
这神物据说是当年邓禹退隐这里亲手所植。算来应有2000多年，清乾隆来此封四柏为 “清、奇、古、怪”。围着柏树细看，中一立为清，右一卧为怪，左一叉为奇，再西一斜为古。
此是“怪”柏横卧在地，树干半空，可树冠茂盛勃发；
转到对面看柏树，地上有清奇古怪的牌子。
那最明显的“清”柏，常规之立，无什独奇之处，四柏相依，各显其态，为此一得全，也是一绝；但想之，要此四树都如“清”柏的顺达，恐不会如此引人注目。所以历经磨难，有其大变经历的人、物才能更显奇曲苍破之美。
从前面看“奇”柏，斜立在左边。
转到后面，它不知哪年让雷电已劈成碎叉，嵖岈乱蓬，可依然活着，活得还很张扬。
“古”柏藏在最西侧，正面看不见，枝干虽斜，苍皮褐纹，油亮挺拔。
感慨树之节、之态、之形、之历犹如人。有的历经折磨，世事揉砺，戴上什么“地、富、反、坏、右”的帽子，被打翻在地，再踏上一只脚，株连全家；劈为碎段，千疮百孔而不堪入目，但却不苟存，活了下来，还活出味道。 嗨，真是千磨万难，家国百姓，华夏魂魄。 60年代后期那个动荡年代，有人要把此四树当成“四旧”砍掉，时司徒庙的融宗法师，不惜衰弱之躯，对来人说：“要砍树，先砍人！”以自身保住了树。 当代大画家吴冠中很推崇这四棵汉柏，曾有此四柏的画作。2008年又来此时题字“几次朝拜汉柏——如见屈原，民族之魂，民族之形，愿子子孙孙传统骨气”。
院子的墙上石刻是刻于明朝崇祯年间的《楞严经》。全文67000多字分刻在84块青石上。由名家所书，吴门章懋德镌刻。看介绍其中第3卷为候峒曾书，侯氏乃嘉定人，反清义士，86年我去嘉定，特去拜过其当年抗清不成投池自尽的叶池。据说该石刻原应送藏现在北京房山的石经山，因清兵入关，只能藏于光福狮林寺内， 1976年移司徒庙。碑廊另有《金刚经》，我没有仔细寻。
旁边的院子是新建的，有邓禹草堂，想这邓禹，南阳 人，跟光武帝打天下，后分封高密王，即现在大作家莫言的老家山东高密 ，一家人世代封侯于此。什么时候跑到太湖边上来隐居。而且河南济源居然有他的墓，搞不清楚。看来附会的东西太多。
