 说起魏晋南北朝，可称得上中国历史的一大“宝库”，在这个混乱动荡的时期，诞生了一大批帝王将相。这些人当中有嗜血残暴的，有励精图治的，有庸庸碌碌的，有短命而亡的，当然也有雄才大略的。而今天要说的这位堪称这一历史时期众多帝王中的佼佼者，他就是北魏孝文帝——拓跋宏。  孝文帝在位期间对制度进行了大力的改革，诸如创立了三长制、均田制，在文化上和民族政策上施行融合政策等，在这里不做赘述。今天主要说的是关于孝文帝的一件私事——他的生母是谁？  有的人可能会有疑问，这么重要的一个历史人物，他的生母史书一定有记载，有什么好说的？可是疑问就出在这，史书关于孝文帝生母的记载恰恰就语焉不详而且前后矛盾。孝文帝当政之初是在文明太后的辅佐下治理国家的，而孝文帝之后的诸多改革措施或多或少都会受到文明太后的影响。这个文明太后是孝文帝的祖父文成帝的皇后，从辈分上来说应该是孝文帝祖母辈的，可是根据很多史学家考证，认为文明太后其实就是孝文帝的生母。是的，你没听错，孝文帝的奶奶其实是他的妈妈！如果你认为这不可能的话，请看以下几点证据：  一、文明太后去世后，孝文帝不顾群臣反对，执意要为这位名份上只是祖母的太后服丧三年，这很有违常理。要知道，这原本是对自己父母的服丧之礼。 二、在二十四史之一的《魏书文明太后传》中有一句令人费解的记载：“迄后之崩，高祖（孝文帝）不知所生”。就是说直到文明太后死了，也不知道孝文帝到底是谁生的，可见当时就有人对孝文帝生母是谁怀有疑问。 三、孝文帝一朝对文明太后一族的冯氏家族十分厚待，而对史书中记载的孝文帝生母思皇后一族的李氏家族却极为冷淡，这不免让人生疑。 四、文明太后本是个权利欲和控制欲极强的人，然而史书记载：“及高祖（孝文帝）生，太后躬亲抚养。是后罢令，不听政事。”就是说孝文帝出生后，文明太后放下一切政务亲自抚养，这就更令人匪夷所思了。试想一下如果是孙子辈的小孩出生，怎么也轮不到祖母亲自抚养吧，而且是放下一切事务，不理朝政，专心抚养，这从常理说得通吗？  综上所述，孝文帝的生母就是其名义上的祖母——文明太后的可能性极大。既然这样，那么又怎么解释文明太后和献文帝生出了孝文帝呢？这岂不是母子乱伦？这就不得不提到当时鲜卑族的一种独特的婚姻风俗——收继婚，事实上这种婚姻制度在当时的很多少数民族中都普遍存在。  所谓收继婚就是继承家业的儿子娶父亲生前的夫人为妻（生母除外），或者弟弟娶哥哥生前的夫人为妻的婚姻风俗。了解了这种婚姻风俗，似乎孝文帝生母的问题就迎刃而解了。孝文帝生于皇兴元年，那一年献文帝十三岁，文明太后二十五岁。作为先皇死后收继过来的“后妈”，十三岁的献文帝显然也没客气，于是伟大的孝文帝就这样看似意外的诞生了。（这里需要说明的是，男子十三岁就生孩子在当时并不意外，北魏众皇帝很多都是父亲年纪不大时生的，例如献文帝就是文成帝十五岁时所生，而文成帝又是景穆太子十三岁时所生）  所以经过一系列推断和论证，孝文帝的身世就变得明晰起来了：孝文帝的父亲献文帝在十三岁当皇帝时收继了“后妈”文明太后，并和文明太后生下了孝文帝，而由于种种原因，北魏当朝和史书对此事的记载模糊不明，造成了后世对孝文帝生母的猜疑，而要说原因的话无外乎为尊者讳吧。由此再进一步推想，面对自己父亲娶了自己祖母生了自己，而自己却要称呼生母为祖母的尴尬境遇，孝文帝在当政后采取的全面汉化的政策是否受此影响呢？看来结果只能留给历史解答了。  欢迎点击右上角【关注】 “大瀚闻史”，有更多独家历史观点等着你。 |
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