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编辑部：☞ 壹笔瓷庄  八大山人，朱耷（1626年—约1705年），原名朱统、字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国书画一代宗师。 朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，早年书法取法黄庭坚。花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。 【经典】八大山人 ◕‿◕ 画莲  荷花是八大山人最得意的画题，他爱荷、梦荷、吟荷、写荷、画荷，荷花是他艺术生命中的重要组成部分。他的写意花鸟画特别是荷花题材，影响到多少从事绘画及美术爱好者。文图整理者壹笔（艺名）更是追从至极！受益匪浅，他在景德镇瓷画荷花题材瓷瓶器物上最常见了。八大山人的墨荷艺术独步古今，纯以笔墨取胜，罕见用色，其笔墨和形式简练的背后，给人留下了无穷的审美空间。  八大的荷，单纯之极，简练之极，或点厾、或泼写，绝少画叶脉，也没有复杂的空间变化，只是一笔笔写去，万豪齐发，干湿浓淡一任自然。这样的线条似不着力，但中侧锋之间变化自如，弹性十足，墨色变化自然而细微。八大荷花空灵剔透、高雅绝俗，莲蓬低眉，明如珠，润似玉，荷柄挺拔而疏朗，似乎这里不是现实的荷塘，宁静如梦幻，高洁如仙境，正如朱良志所言：“八大是生活在污泥中做着清洁的梦'。游走其中，便觉身心舒畅，心中的杂念和世事喧嚣逐渐消解，只留清风朗月般的美好停驻心间。   简练的艺术语言看似简单，实则源于多年艺术实践的“洗炼”之功，所谓“如矿出金，如铅出银”。当然，洗去的不仅仅是艺术语言中的杂质，更重要的是洗去心中的杂念和世事的喧嚣，还人以清风朗月般的审美时空。  八大山人荷画中的物象，往往占据画面边角位置、或对角空间，其间以修长的荷柄承接，此外别无一物，大片虚白，干净之极。这些空白给人以亦天亦水亦雾岚的朦胧感，也给人以闲适的宁静感，似乎时间已然凝固，荷塘中另有一个不受世事惊扰的彼岸世界。  空白之中，一片空明，透着淡淡的光线、轻微的和风，沉寂之中尙可听到淅淅沥沥的细雨声，聆听这声音，需要闲适的心态、纯净的灵魂，正如庄子所说，“若一志，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。聽止於耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”听之以耳，莫如听之以心，听之以心，莫若听之以气”。的确，这是一种天籁之音，宁静之中的声音，侵入人的灵魂深处。熟悉八大荷画的人都知道，在视觉上，八大笔下的荷塘空间永远是那么疏朗，那么空灵剔透。似乎，那里的荷柄比其他画家笔下的荷柄要高大的多，疏朗的多。似乎这里不是现实的荷塘，而是疏朗的高大乔木林，你大可以徜徉林下闲步、品茗。  《墨荷图》中孤傲挺立的荷花，是八大，也是我们每个人。生来孤独的人们，在这繁杂的世界里，无不是如同这朵莲花一般，无依无靠地存在于这个尘世，若干年之后，当我们离去，亦不过是荷塘淤泥中的一抹。  八大曾提出“画者东西影”的观点。他对世界的看法，不再是具象的，而是抽象的，是一抹影子。所以我们看到的荷花荷叶，或者鱼鸟，常常有一种幻灭感。这些如同幻影一般的物象，在经验之外的时空中，被八大重新进行了“结构”。这种对图像进行解构又结构的方式，造成了观者的“陌生感”，但是没有人会觉得他画的不是荷花荷叶，不是鱼鸟。只是因为，八大心中的荷花荷叶鱼鸟也曾在我们的人生中出现过。  知道自己生无所依的八大山人，也便可以做到随意而往。有所依靠，便有了羁绊，有了羁绊，便无法随意而往。 也许，你还会想起朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》所营造的月光中的荷塘意境：宁静如梦幻。在这样的荷塘里“你什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”外无世界，内我自我，完全沉醉在一个时光凝固的荷香世界中，轻松、宁静。  线条是中国画的基础， 一幅成功的国画作品，一定要有成功的饱含韵律美和节奏感的线条。国画中的线条，不仅仅是造型，更是画家心声的表现，所谓怒画竹，喜画兰，就是通过不同线条的运用，起到传情达意的效果。八大山人画《荷花图》如何使线条发挥简洁有力的形式功能，成为中国古今中外水墨写意画家与画工迥然不同的逸气追求。 八大山人 荷花 国画作品欣赏 一筆 整理编辑 图片文字（源于网络） |
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