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西方人来华夏之地，追溯起来很早了，唐以前就有很多，书上记载叫“蛮夷”，用现在的话说就是“洋垃圾”。他们也没有办法接近皇宫，最后只能混成有钱人的“家丁”，平常看看门，节日里表演个节目，唱唱RAP什么的，给客人一点新奇感，主人在待客的时候也有点面子。 后来的西方人聪明了，学会了包装，把自己定义为“传教士”，我华夏一向对文化感兴趣，自己家里的经书已经读的滚瓜烂熟，倒背如流，就想找找有什么新鲜刺激的文化，于是就派唐僧到国外取经，取完经回来，然后装在孔孟之道的酒瓶里，对着老百姓一顿疯狂输出，老百姓顿时感觉到，现在的一片天是晴朗的一片天，于是心满意足。
于是阿罗本到了长安，对唐太宗说：“圣上，我是来献经书的！”，皇上大喜，“迎于西郊，待如嘉宾”，其实他的教义就专捡皇上爱听的说，什么“做人为善、接济群生”啦，里面的杀人放火绝口不提。 还有一个来做生意的，估计是卖瓷砖的“马可波罗”，本来就是搞倒买倒卖的，他也得伪装成传教士的样子，才有机会接近王公贵族，最后他回国后，搞走了中国各种科技书籍和一堆货物，他从东方带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他成了威尼斯的巨富。不过现代的西方人不太相信《马可波罗游记》，那里面把华夏写的太富了，是一个“中吹”，像莫言一样，总说自己的祖国不好，外国都是好。他们觉得马可波罗没去过中国，内容是瞎编的，在当今西方人脑海中，中国一直是落后的。 一直到明末，西方的传教士来中国，皇宫里基本都是拿他们当“宠物”养的，觉得蛮夷可怜，需要接受我天朝上国的教化，这些传教士呢，拿着中国的古书，开始编造自己的西方历史，如果你觉得你是从商朝开始的，他就虚构人物，西方也是从公元前1600年开始的；如果你觉得你是从夏朝开始的，他就虚构人物，西方也是从公元前2070年开始的。 总之传教士们一定要把西方历史和华夏历史同步，我华夏讲究考据的，动不动就挖出竹简、青铜、铁器、瓷器一堆东西。但西方挖不出，他们号称的五千年历史，只挖出两样东西，石头和草纸，石头上记载的字清晰可见，草纸从地里挖出来，发现了西方五千年前的哲人语录，那草纸新的和上周印刷的一样。 到了清朝，传教士们就有一点底气了，经过这么多年的技术剽窃，他们学会了把火药从铁管子里放出来，这样杀人效率比较高，总之比放烟花实用的多，于是他们就开始恶向胆边生，想把清朝颠覆了，控制在西方人手上。 那怎么弄垮清朝呢，得分两步走，第一步灭了大清的人才，第二步让大清的人信他们的教义。康熙时代有个传教士叫南怀仁，这家伙真实的身份其实是搞情报的，他发现了一个军工人才叫戴梓，从此就盯上了他。
那时候西洋已经有火炮了，康熙就让戴梓去仿造，戴梓是青出于蓝而胜于蓝，发明了“连珠火铳”，能连发28颗子弹，是当时全世界最先进的武器。这种技术后来也是被传教士偷走，一百年后，西方人根据这个原理制造出机关枪。 传教士南怀仁看在眼里，很是着急，为讨皇上喜欢，他说有一种冲天炮，是比利时发明的，他也能造。大吹特吹之后，康熙花费了大量银两，耗时一年，什么也没造出来。给康熙气够呛，于是下令让戴梓去造。 但康熙不放心戴梓一个人去弄这玩意，毕竟他是汉人，要防着他一点，让南怀仁一起去做这件事情，实际上就是监督。戴梓用了八天就把冲天炮造了出来，当场试验，炮弹从天而降，锐不可当。 康熙将此炮封为“威远将军”，刻上戴梓的名字，南怀仁大为不快，将戴梓视为眼中钉，必欲除之！他勾结降清的陈宏勋，他们声称：戴梓家里还有更为先进的武器图纸设计，让戴梓交出来，戴梓交不出，就说戴梓私通东洋，有反清复明的嫌疑，罗列了一堆虚构的证据。 可怜戴梓被人诬陷，被朝廷革职查办，流放关东。戴梓死后，直到清朝覆灭，再也没有了军火工业，重新回到大砍刀的时代，在鸦片战争中，数十万的清军竟败于一千英军手上。 1860年英法联军攻入圆明园，西方人在皇家仓库发现连珠枪和大口径火炮，非常吃惊，在当时都算是非常先进的火器，他们把武器运回了英法，成为英法武器技术改进的原型产品。 南怀仁还和另一个传教士汤若望在一起，修改大清教科书，说中国人的三皇五帝都是出自于西方，是耶稣同一个祖宗，这班家伙编造能力特别强，当时的传教士分为三类，最高级的在皇宫里，中级的在达官土豪那里，低级的在乡村。他们根据不同的场景来瞎编，在达官土豪那里，他说耶稣和观音是兄妹关系，在农村里，他们说诸葛亮是耶稣的大哥，在皇宫里，他们说，孔孟的那些书，是根据天主教教义编著的。 三种不同层次的传教士，渗透了大清的方方面面，在农村里建了不少教堂，专门宣传耶稣教。有些私塾老师都被他们收买了，教学生学一些西方的乱七八糟的东西，这些东西当时确实迷惑了大量的不识字的老百姓。 之后洪秀全起家的时候，注意到了这一点，就说他是上帝的儿子，他的老婆是angelababy(天使)，他的弟弟是耶稣，耶稣不是一个绝后的玩意嘛，洪秀全觉得二弟没儿子哪行，就把自己的儿子洪天贵过继给了耶稣！这一招特别好使，一下子很多农民跟他后面起事了。 汤若望乱改教辅书，这下给康熙的老子顺治气的不得了，把汤若望凌迟，不过最后还是给他放了。清朝还有一个著名的案件，就是历法之争，本来大家都是在一起研究天文科技的，西方人非要夹带私货，在里面传教。 朝廷上有一个安徽徽州的官员杨光先，也是和汤若望、南怀仁在一起修西方历法的，实在是看不过去，就上书：“天主教乃邪教，宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人！”为了引起皇上的重视，杨光先确实添油加醋说了一些子虚乌有的东西，说他们潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬。虽然没有造反的证据，但是皇上最忌惮这两个字了。 于是汤若望被判死刑，南怀仁等被驱逐出境。后来在孝庄皇太后干预下，汤若望等传教士被赦免，但钦天监官员李祖白、宋可成、宋发、朱光显、刘有泰等人被冤杀，信耶稣教的官员许之渐、许瓒曾、佟国器被革职，并改派杨光先代汤若望为钦天监监正，次年汤若望逝世。
大清各省督抚奉旨拘押了当地西方传教士50多人，这些都是有头有脸的传教士，民间的西方传教士更多了，朝廷也没过问，除南怀仁等教士留京，其余30多人被押至广州圈禁。 顺治死了之后，他的儿子康熙亲政，为汤若望平反，由于杨光先搞的历法总是不准确，无法胜任历法推算，被罢了官，遣回原籍，死在了回家的路上。 康熙重新启用了南怀仁为钦天监监正，恢复时宪历，在广州圈禁的传教士获准返回本堂，自此西方传教士在和大清传统的文人斗争中，获得了全面性的胜利。 南怀仁的历法以及他对天文天象的理解确实要比当时朝廷上的其他文官要看得准，这一点，要给予充分的肯定，但是有了这一点功劳之后，成为了整个传教士在大清赖以生存的基础，他们抱起团来，一方面打击大清的科技人才，一方面篡改中国的文化经典，给大清的覆灭埋下了邪恶的种子。 太平军借耶稣教造反，西方传教士到处借钱帮他们，最后八国联军也来了，说这个国度的人都非常愚昧，没有科技人才，把一顶“落后就要挨打”的帽子扔了过来。 大清，卒！ |
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