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上期，我推出了我的经络研究成果——立体筋膜经络模型。我将通过连载将这个经络解释给大家，以便有益于大众健康事业，有益于医学的发展。 发现经络，意味能用你的发现解释几乎所有的经络现象，特别是最典型的经络认识。 我将在连载中逐一解释下列这些认识或现象。  盛德峰“立体筋膜经络模型” 1、古人的最关键的认识——内联脏腑外络枝节，得气，经络径线的线状感觉，气血观，穴位。 内联脏腑外络枝节——你发现的经络怎样既与内脏又与肢体保持联系。 得气——得气是针刺身体的时候，针刺部位发生的“酸胀痛”的感觉。 经络线的线状是怎么回事，经络为什么会显示一种线状的感觉。 （强调一下，带状而非线状的感觉）。 气血观——针灸、按摩这些刺激方法为什么与血液循环密切关联，再就是怎样解释“气”这个说法。 给“气”一个说法。这个超难。 2、古人其他的经络认识——上病下治、下病上治、左病右治、右病左治、健侧与患侧同时针刺的道理，阿是穴概念与以痛为腧概念，行针的重要性，主穴与配穴，脏腑效应，气街理论，分肉之间，“宁失其穴勿失其经”。 这些我们都要用我们发现的经络模型进行解释。 3、现代社会发现的经络现象，最主要是循经感传，感传阻滞，感觉传导，双向感传，跨神经节段的感觉传导，循经感传的速度比神经传导速度慢了许多，感觉传导呈片带状状，隐形感觉传导。 我要用我的“立体筋膜经络模型”给予这些经络现象解释。 何谓“循经感传”现象？ 1977年，北京309医院几个针灸医生，发现了七例“经络敏感人”。 经络敏感人，这七个人都不是医生，当他们在针灸的时候，在他们身体上出现了“经络现象”。就是针扎进一个穴位，他们身体会出现感觉传导现象，就是针扎的部位出现“酸胀痛”感，并且这种感觉会在身体上蔓延，以线条状的感觉向身体远端蔓延。 他们这些蔓延的路线与古人的 经络线，好似“合轴”，就是好似一致。 这下把医生都镇住了。他们的叙述竟然与古人的经络线相同。 这种现象后被命名为“循经感传现象”。 循经感传现象把 中国经络研究推向高潮。 如果在感觉传导的路径上设置压力或重物，感觉传导会被阻滞。 1972年北京309医院协作组观察到循经感传表现为区带样传导，其宽度在经络主干约为5-15mm〔11〕。 4、日常生活中的经络感觉，比如身体感觉到“堵”，“不通”，疼痛不适会牵涉到一定距离的不同部位。 这些好似经络的现象，我都会给予解释，并且给出解决办法。 5、最重要的是，我所发现的经络模型，对老百姓有什么作用？对现代医学有什么作用？ 6、方法论——我在经络研究中遵守这些方法论： 实践原则、科学原则、实体原则、扬弃原则。 实践原则指经络研究必须从实践中来并回归实践中去，古人在实践中发现并建立经络学说，我们也必须在实践中重新发现与认识经络现象并用以指导临床实践； 科学原则指经络研究必须遵从现代科学思想，不能将经络神秘化或边缘化，既然经络来自身体里的规律性变化，那它一定可以用现代科学体系来解释，并一定可以切入到现代科学体系中去； 实体原则指经络具有在人体上操作并能产生疗效的规律，那么经络一定具有实实在在的物质基础，一定具有相应的组织学与形态学基础； 扬弃原则指经过千百年历史流传下来的经络学说，无疑会受到历史的限制，既有精华也有糟粕，科学研究一定要采取扬弃的原则，因为扬弃原则是一种包含肯定的否定，是新事物对旧事物既抛弃又保留，既克服又继承的过程，所以，对中医经络学说既要抛弃其落后的甚至糟粕的部分，更要发扬其先进的精华部分，既要批判更要继承。对经络与穴位的扬弃，唐朝孙思邈就扬弃过一次，他提出的阿是穴概念就是对经络与穴位的扬弃。孙思邈的思想显然是先进和客观的，阿是穴概念至今仍是中医医疗实践的座右铭之一。 总之，中国古代医者提出“经络”、“穴位”、“得气”这些概念本身就是伟大的创举，现代科学必然能将它们解释清楚，也必须解释清楚。 |
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