第二节 虚实之初、血虚、气虚

视频第67—11：10

　　那这个491页，中间那边，那黄帝说，我知道虚和实刚开始的那个病的形态，这个病从哪里来呢？岐伯就说了，“气血以并”，这个气和血呢，本身是相行，不会相打仗，互相打仗的，造成惊狂。这个呢，就是严重的，如果气血并在一起的时候，那如果是气并于阳的时候，血，气并于阳，你只要记得，这个人是，上面是头，这个脖子里面的气，气应该到这边，上面是血，髓海。当气并于阳的时候，气怎么往六阳，头上面去冲的时候，病人发生惊狂。那像这种问题，我们马上要把它泄掉。百会放血，气太盛，阳气太盛，涌泉也可以把它导下来。那血如果并于阳，“气并于阴，乃为炅中”。这个，这一段呢，讲得就是气血如果紊乱的时候，变乱，动乱的时候，产生的一些现象，那血本来就是很热的，再并于阳就更热了，所以血，血气，什么东西。你看后面这边，后面有解释了，492页，血，黄帝说，何者为虚？”岐伯就下定义了，本身呢，我们人身上的血跟气，他的本性就是喜温，所以我们人身上会温度很高啊，喜温而恶寒，他不喜欢寒，一遇到寒的时候，就气不能流，造成血不能流，有时候气也受到影响。温则消而去之，温回来的时候，则气血就会平衡下来。所以说，“气之所并为血虚，血之所并为气虚。”就是气血的平衡就是这样子，如果血太多了，气就少掉了，气太多了，血就少掉了，气血必须在这个均衡的状态之下，均衡的状态之下，那这就是气血的虚实，我们所看到的。

　　所以呢，这个，我们气血终归一句话，气和血这两个东西，气行，血才跟着行，气血两个是不回头的，一直在循环，一直在循环，不能停的，停积下来，一遇到寒，停下来以后，他就会累积，累积起来，那如果是这个寒伤到气了，伤到气以后，气本身，在这边动，在气脉里面动的时候，就气脉伤到寒以后，气会累积停下来，气一累积这个地方的时候，血就虚掉了，因为血要等气走，气先走六寸，血才跟着走，那现在气累积在这边的时候，血就不过去了，所以气会并一起，会造成血虚，那血会并在一起会造成气虚，简单讲就是这个意思。只要有个观念，气行和血行，那你血累积在这里，受到寒才会停积下来，血如果受到寒的话，血一停下来，气就不动，气会受到影响，就造成气虚。那我们为什么，老师我们为什么要这样辩症，真的我们辩症的时候，我们知道气和血，我们有些行气的药，入气分的药，有些入血分的药，不太一样，这个是我们来区分它。这些，后面讲伤寒经论都源自这里，那这里是一段一段的，那张仲景把它集合起来，重新整理过。