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草木土石，皆有精魄。非有情有识者专有。谭子《化书》“万物，一物也；万神，一神也。”这里说的精魄，为“本觉”代称，即禅宗“本来面目”，非空非有之本，即心即道，皆是代称。 情识者，皆缘起之物。意识是后天因缘和合之物，非先天本性。  土石者，无命无性；草木者，有命少性；动物者，有命不全性；唯人，全命全性。 非是土石无性，而是因无命不能“显”，所以称“无”性。人因智能而能将“天性”尽显，可顺可逆，可静可动。所以称“天性，人也”。 称“本觉”，即“真心”，即心即佛，即心即道，皆代称。念者，心生为念，心之用，心之体现。“真心”非有非无，能生有无，即心体性空，因念而显，有念有心，无念无心。心念是因体生用，因用见体，而体用一如也是方便说，本是一，因要说而成二。  念，即然为用，即是心生之因果。而心体性空，不属有无，不落因果。不落因果者能生因果，即“生物者不生，化物者不化”。心非万法能生万法，即是自性清净具足、不生不灭、能生万法，即是“人心，机也”，万有万化之机也。  皆网图，若侵则删 森罗万象，千变万化，只在一心。 |
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