一代大儒曾国藩，为何却说出“打脱牙，和血吞”这样的话？

文 / 蓝梦岛主

作为晚清中兴名臣的曾国藩，他在官场上的成就可谓有目共睹。靠着自己的努力、靠着汉人的身份，却能被清政府封为一等毅勇侯，而《清史稿》更是用“呜呼！中兴以来，一人而已”这样简短的一句话，道出了曾国藩在当时的无上地位。

不过，抛却曾国藩的官路不谈，其实他还是一位理学大师，是一代大儒。他的家书、家信历经多年依然经久不衰。身为儒家的最后一位大儒，曾国藩自然谨记着“修齐治平”的总体要求，也一直以“仁”和“礼”指导着自己的人生道路，反复自省，谨言慎行。可是，这样的一个人为何却会说出“打脱牙，和血吞”的狠话呢？

曾国藩

众所周知，儒家一向喜欢谦谦君子，一向喜欢一身正气之人，而曾国藩的这句话却显得有一些市侩，除了狠还是狠。其实，曾国藩说这句话也是有一定原因的，而关于这句话的起因，就不得不提太平天国起义之事。

清朝末年，洪秀全所领导的太平天国，可以说是给了当时已经是千疮百孔的清王朝以沉重一击。咸丰皇帝听闻有人起义造反之后，自己急急派出了自己的八旗军队去镇压，可曾经不可一世的八旗铁骑，此刻已然如同一张白纸一般的不堪一击。无奈之下，咸丰皇帝便选择了让各地官员办团练，通过民兵组织来帮助清政府。而曾国藩就是在此时选择了出山。

曾国藩画像

其实起初曾国藩是不愿意领这份差事的，一来是因为自己是因为母亲去世而丁忧在家，这段时期如果出去为官就会“名不正”；二来自己乃是一介书生，并无带兵打仗经验，贸然出击有可能会惹火上身，此乃”言不顺“。因此，曾国藩也曾一再的推辞。

然而，曾国藩最终还是出山了，至于他为什么出山，有人说是因为他的好友郭嵩焘的劝说，郭嵩焘直言”公素具澄清之抱，今不乘时自效，如君父何？“（《清史稿》）；有人说是因为他的老师唐鉴曾在皇帝面前保举过他，也有人说是曾国藩是因为想要建功立业。不过，笔者以为，曾国藩的出山，其实不外乎两方面的原因，一是因为儒家的那种“修身齐家治国平天下”的思想的引导，二则是功名心作祟。可不管怎么说，曾国藩千呼万唤总算是始出来了，并且打算“不鸣则已一鸣惊人'，干出一番大事业来。

可就是这种心思，差点害得他身败名裂。

咸丰皇帝

在心理学上有一个定律叫做“耶克斯—多德森定律”，这一定律指出，人们在完成一个任务时，其动机水平保持在中等之时，最有利于任务的完成，过高或者过低都会产生不利的影响。而反观曾国藩，他在出山办团练之时，其动机水平可谓是高得不能再高了，可结果呢？

一败涂地！

曾国藩到了长沙以后，对于官场以及军队的政治生态及存在的问题洞若观火，于是他便决定借此机会来大刀阔斧地进行改革。他不仅要训练团练，还有训练绿营士兵，而这很明显有越权之嫌，绿营士兵对他也是大为不满。并且由于他决定用“乱世当用重典”这样的理念来治理地方，赢得了”曾剃头“的外号外也使得从群众到官员都对他颇有微词。而当这样的不满积攒到一定程度爆发出来时，就是致命的哗变。

曾国藩面对这样的场景，也只有仓皇逃窜的份。可当他跑到巡抚骆秉章面前寻求帮助时，结果却是”国藩亲诉诸巡抚，巡抚漫谢之，不为理，即日移营城外避标兵。“（《清史稿》）

也就是说，当时曾国藩去找了湖南巡抚骆秉章，但是骆秉章也因为对他不满，所以选择对这件事听之任之。事情到了这一步，曾国藩明白，自己在长沙已经没有了立足之地，所以他便选择了退到衡阳。

洪秀全

如此一来，曾国藩俨然成了湖南官场的笑话，而曾国藩对于这样的结局，自然也是十分愤怒。他想不到自己苦心孤诣地想要为国为民造福时，换来的却是这样的一种尴尬结局，整个湖南官场都在看他的笑话。

这个时候，按照一般人的脾气可能就撂挑子不干了，不过曾国藩倒是没有这样做，他决定用另外一种方法来为自己洗刷冤屈，而这种方法就是借助皇权来平息关于他的诸多舆论。于是，他便写好了奏折准备弹劾湖南的官员。

很明显，曾国藩在此时还尚且认为自己的失败，原因都在于别人身上，与他自身并没有什么关系。

可是，曾国藩在写好了这个奏折后，却没有将之寄出去，反而是在左思右想之后，决定撕了这一份奏折，并且写下了“打脱牙，和血吞”这样一句话。

曾国藩语录

毫无疑问，通过这句话，我们看到了曾国藩人生境界的一种升华。

对于曾国藩，很多人对他的印象就是并无什么大才，参加科举考试考了几次才侥幸得了一个同进士。可是，也就是这样一个毫无背景之人，却在晚清跌宕起伏的政治风云中取得令世人所瞩目的成就，其根本原因还是在于他自身的修养与能力。而他更为人所称道的一点就是，他的超强反思与反省能力。

纵观《曾国藩家书》、《曾国藩日记》等书籍，从只言片语里我们都能看到曾国藩简直是将“吾日三省吾身”发挥到了极致，而关于“打脱牙，和血吞”这句话，则也正是他经过反思之后所得出的血的教训。

曾国藩与左宗棠

曾国藩在长沙出走之后，无疑是狼狈至极，他心中的怨恨、愤怒与失落可想而知。可是，当他在经过反思以后却也深刻认识到，自己的失败，更多的应该是从他自己身上找原因。就比如，他为何不先和巡抚搞好关系？为何不按部就班来进行整治，反而越权去管绿营的事？他为何不多招揽一些人才，却一味地要当这个孤胆英雄……

如此疑问，不胜枚举！

经过这样一番痛定思痛的反思后，曾国藩醒悟了。他知道，自己得到这样的结果，其实根本原因还是在于他自己身上。那么，既然如此，他又何必去写奏折自取其辱呢？倒不如，将“打脱了的牙和着血吞了“，忍辱负重而前行，才是他真正应该走的路！

曾国藩雕像

事实证明，曾国藩的这一次反思，的确是极为成功的。到了衡阳以后的他，一反常态，放下了自己知识分子的尊严，以一种更为务实、更为勤奋的态度去组建湘军。也正是靠着他一手组建的湘军，才成就了他后来的不世伟业。

儒家向来讲究入世之学，也向来讲究“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。“，而曾国藩这位儒学大师也切实是按照这样的思想指南去做的。他明白，生活中、事业上的磨难，都是提升自我的机会，只有”动心忍性“，才能”增益其所不能“，才能看到”打脱牙和血吞“这样悲情行为背后的别样动力，才能进而在人生路上走得更远。

参考书籍：《清史稿 曾国藩列传》；《曾国藩家训精华》；《曾国藩日记》。