|
《吕诲传》载：“诲之将有言也，司马光劝止之，诲曰：'安石虽有时名，然好偏见，轻信奸回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疏；置诸宰辅，天下必受其祸。且上新嗣位，所与朝夕图议者，二三执政而已，苟非其人，将败国事。此乃腹心之疾，救之唯恐不逮，顾可缓耶？’诲既斥，安石益横。光由是服诲之先见，自以为不及。”王安石喜欢独树一帜求异于人，又轻信奸人，喜欢人阿谀奉承——看本文前面引用的笔记，人称王安石为圣人，他就自比圣人即可见——这样的人，坐到宰辅位置，执天下牛耳，决断万事，必然要让天下受其牵累。他引用吕惠卿、章惇、蔡确、李定等小人，已经为后来的历史证实其危害。所以吕诲如此先见，却不受重视，是值得叹息的。 《刘庠传》载：“有语庠者曰：'王公（安石）意（欲见刘庠）如此，盍一往见之。’庠曰：'见之，何所言？自彼执政，未尝一事合人情。脱问青苗、免役，将何所辞以对？’竟不往。”这里，刘庠的对白也表明王安石掌权后，标新立异，不近人情，与吕诲所述相同。如此，反对王安石的，就不是一面之词了。
|
|
|
