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“蛋总”，从最开始浓眉大眼的王自健嘴里的“我的那个好朋友蛋蛋”，到后来独挑大梁，搞起吐槽大会，这个小眼睛的男人，似乎一下子抓住了众多观众的心，说他难看都是抬举他，丑是真的丑，但丑的有趣，让他一路火到了现在。
如今各种综艺赶场，又上了那个曾经他吐槽过的《奇葩说》，这个“真香”吃的相当不错。曾经那个蹲在幕后写稿子的不起眼的后台，如今跟马东、蔡康永、高晓松平起平坐，也算一头扎入了中国“最后才”的那一波人的圈子里了。 不久前，“蛋总”又喜提喜娘一枚，众人在看过蛋总结婚照之后，纷纷惊呼，果然是漂亮的脸蛋嫁给了有趣的灵魂。嗯，这个评价应该是最精准的，或者说是唯一能公开宣扬的，毕竟不能说漂亮的脸蛋嫁给了钱吧。
蛋总这位颜值惊艳到大家的女朋友“黑尾酱”，从小学习舞蹈，如今开了一间网店，是一名专职的网红。姑且不说蛋总是否是个有趣的灵魂，但有趣的灵魂，一定不会跟只有漂亮脸蛋的人结婚，否则久了灵魂会腻，就像那个公认有趣的高晓松。所以要么黑尾酱跟蛋总一样有趣，要么就是蛋总跟黑尾酱一样的“网红”，哪个可能性更大呢？ 人间不值得 只有钱值得 蛋总有句至理名言-人间不值得-挂在嘴边，什么事情在她的身上，仿佛所有的重量都烟消云散了，一切都不重要，只剩下笑料。蛋总在所有的公众形象中，都克制的维持着一个脱口秀演员，或者说是一个吐槽者的惊醒。无论你扔给蛋总什么话题，他都先把话题的意义消解掉，然后扔回给你个包袱。这就好像给你吹一下冷气可能没什么，但如果扒光了你，在吹一下冷气，你可能就要一激灵了。 这样的佛性的蛋总，真的是人们所说的活明白了么，或者问他一句——你幸福么？他会坚定地回答么，也许他会说，幸福不幸福不重要，比我幸福的没我有钱，比我有钱的没我幸福。 也就是这样的蛋总，敢在直播中，骂自己的粉丝垃圾，就因为粉丝没有买他女朋友，不，应该是老婆的货。也许有些人会说，蛋总就是戏谑的风格，不用那么在意。没错，蛋总构筑了一个戏谑的面具，在面具之下，却真真的在为老婆卖着货，在拼了命的去赚钱。 蛋总的绝招，就是消解价值，把一切的价值，全部消解掉，人间不值得嘛。什么理想，什么未来，都是狗屁。一切都消解掉，还剩什么，没错，剩下了纯粹的价值，也就是钱了。蛋总是一个没有打着任何旗号，在赤裸裸赚钱的人。 这个消解的绝招，其实也不是蛋总发明的，几千年前，有个被我们现在称作“犬儒主义”的观念，曾经在一群人中流行，这个名字听起来好像就没有柏拉图什么的高级，没错，这个主义的核心就是消解价值、无所顾忌、无动于衷、游戏人间等等。 徐贲曾经在一个访谈中说，“人的两大弱点，第一个就是怕死，第二个就是贪财，说白了就是这个东西，谁也不例外。最可怕的是什么，就是有一些明白人，浑水摸鱼，这种犬儒才是真正的带有时代性的犬儒主义。” 徐贲曾将犬儒主义区分为公开的犬儒主义与戴假面的犬儒主义。公开的犬儒主义什么都不相信，所以公然怀疑，公然拒绝，不相信就是不相信。戴面具的犬儒主义也是什么都不相信，但正因为对什么都不相信，所以对什么都可以装作相信。他们玩世不恭，随波逐流，最后有的连自己都弄不清到底是相信还是不相信，于是索性不去管它相信不相信，难得糊涂地过一天算一天。
而蛋总正是这戴着有趣和活明白假面的犬儒主义杰出代表，一个人的才华，跟眼睛的大小没关系，一个人眼中的光芒，与才华却有着千丝万缕的联系。看看同样被称作有趣的高晓松眼中，有些高傲、有些关切、还有一些童真，而蛋总的眼中，只能看见狡黠的聪明，还有如猫和老鼠中蹦出来的$$符号。 蛋总的走红，也可能是迎合了这个社会的一些文化逆流，把美好的消解掉，把人生虚无化，留下那些我们看得见摸得到的银子金子，去除意义后的功利主义的生存哲学，在这片土地上，被推崇为有趣，被捧为明白，也是一种悲哀。 另一个犬儒 马东和蛋总的缘分天注定 说到犬儒主义，不得不提起另一个人，在2017年的一档访谈类的节目中，马东做客许知远的主场，二人你来我往。许知远希望撕掉马东的假面，而马东却左右逢源，柔中带刚的回应了许知远的企图。这个访谈在当时也激起了一阵风波，有人赞许马东的智慧，抨击徐知远的矫情。也有人喜欢许知远骨子里的理想主义，而对马东的犬儒式的生存哲学嗤之以鼻。
不过马东毕竟在体制内和体制外都如鱼得水，他说他开始的确是想说些什么，但后来他发现还可以用一些其他方式说出来，于是就有了《奇葩说》。众所周知，李诞，已经成为这一季马东的座上宾。二人插科打诨，蔡康永跟高晓松更像是嘉宾，而马东和李诞更像是主咖和副咖的主持。 （上为马东采访，下为李诞采访） 其实，马东和李诞的缘分，早已注定。就在许知远的同一档节目中，蛋总也粉墨登场，与马东的智慧不同，李诞回应许知远的方式是狡黠。仿佛是一个90后在教70后如何赚钱，如何生活，如何做人。而在这期访谈中，蛋总道除了一句真话——其实他是个演员。
这样，本质上，马东和蛋总并没有什么不同，他们都是戴着假面的犬儒主义者，在他们的努力下，于是便有了新一季的犬儒主义节目——《奇葩说》 看《奇葩说》比101、偶练高级吗？ 前方开启diss模式，请奇葩说的热心观众做好心理准备。很多人不掩饰自己对奇葩说的喜爱，甚至愿意去分享奇葩说中很多的观点，蔡康永的暖心鸡汤，高晓松的历史主义鸡汤，马东的功利主义鸡汤，李诞似乎还没熬出什么鸡汤，因为他都给消解、消化了，最后变成了笑话。 可你们看奇葩说，真的比看101、偶练高级么？你们以为看奇葩说就能像他们一般口舌如簧？明辨是非？走向人间正道？ 有句话叫人间正道是沧桑，不经历风雨哪儿来的彩虹，靠耍耍嘴皮子是不行的，更何况是一档写好台本，在大环境中束手束脚，同时又有着犬儒、算了换个通俗点的，又有着像狗一样思想内核的节目？
在市场营销中，很多企业会找一些节目去赞助，成为金主爸爸，这赞助的首要条件是，看这个节目的观众，和自己的目标用户人群，要有很强的匹配关联性。反之也成立。所以我们可以通过奇葩说的金主爸爸们，看一下，谁是他们的观众。 这一季奇葩说的金主爸爸如下——别克君越、HLA JEANS、皇室战争、海天招牌拌饭酱、去屑洗发水康王。先跳过别克君越，这家厂商市场部的脑袋也是进水了。先看后面。HLA是什么？听起来高端大气上档次啊，大家仔细回忆一下，再仔细回忆一下，好好的想什么时候看见过这个HLA，可能突然你就会恍然“大雾”，就是那个一年要去两次的男人衣橱——海澜之家啊，如果还是没印象，想想它那土味的广告。 没错HLA JEANS就是海澜之家的副牌，这种品牌，上古时代有班尼路，中古时代有美特斯邦威，海外留学归来的有杰克穷死，不知道这个HLA想要闹哪样。再想象一个情景，一个穿着海澜之家人，在晚饭的时候，热了一碗米饭，扣上一大勺海天拌饭酱，吃得有滋有味，同时没工夫干别的，忙着玩手机里皇室战争的游戏。 对了，在晚上睡觉之前，他还担心自己的头皮屑，因为年轻，皮脂分泌旺盛，工作忙内分泌失调，头皮屑特别多，所以赶紧用上康王。那么这个人是谁？如果用理性的分析，可能他是一个刚刚毕业的大学生，奋斗在职业的起点，在迷茫中找寻生活的方向，每天早上要听罗振玉讲讲书，白天在办公室打打酱油，顺便在脉脉上找找工作。
休息的时候基本都是皇室战争、王者荣耀，还有耳朵不能闲着，什么如何成为一个好销售，如何五年赚到五万月薪，如何成为感情世界里的赢家等等。当然，他们也爱看奇葩说，他们希望学学人怎么说话，怎么在老板发难的时候，扳回一城，如何在客户责备的时候不丢面子。 奇葩说，真的就是一个教“孩子”说话的节目。 回到别克君越，在前面的描述中，这款十几二十万的B级车，几乎是别克最好的车（之前最好的林荫大道，因为太好了，在中国卖不出去退市了），难道是为了培育市场，等待孩子们学会了如何说话，一路披荆斩棘，月薪不断提高之后去买么，醒醒吧，别克市场部跟奇葩说的观众一样不现实。 星辰大海？不存在。我们有真金白银真爱无敌 也许有的人说，赞助这个事，就是个辅助，打铁还看自身硬，我们喜欢《奇葩说》就是觉得他们说的过瘾，唇枪舌剑，你来我往，说出了很多人间真爱、事实真理。真的是这样么？
尽管在辩论中，很多人口若悬河的说着诗和远方，星辰大海，但看看这些辩题，就知道，出了一个人类知识共享之外，全部都是家长里短，你情我爱，全部都是少年维特的烦恼，他爱我，他不爱我，他爱谁，他能不能还爱我，同学们过的比我好，我过的不好该不该让父母知道，我是不是可以买个彩票一夜暴富。 这些彻头彻尾的犬儒主义的问题，无论辩论的过程多精彩（的确有很多专业辩手慷慨激昂，非常棒，给你们点赞），但都是在教人活成狗？苏格拉底追问什么样的生活值得过，尼采追问上帝死了我们该如何过下去，孔子说己所不欲勿施于人，这些星辰大海的东西，难道不值得去说说？也许这些过于阳春白雪。 那养狗爱狗还是杀狗，公交车上的不安全行为，龙哥被过失杀害后的正当防卫讨论等等，这些难道不会让人看的热血沸腾？没错，在严格的审查之下，这些内容很难呈现，但做一些努力总可以吧，总不能像狗一样夹起尾巴赚钱？ 如今网络上的言论乌烟瘴气，动不动就暴力相向，核心的原因就是“不讲理”，不是不想讲理，而是不知道如何讲理，那就直接骂过去吧。在这个程度上，奇葩说哪怕不去触碰那些艰深的辩题，而是教教人们，如何去看待问题，去分析不同的角度，去如何讲理，而不是把辩论说成段子，靠大声和眼泪赢得观众。 中年的油腻 敌不过青年的“脱屑” 在徐贲的采访里面，他提到——
甚至在李诞和许知远之间，人们会赞赏年轻的李诞有趣、活得明白，而抨击许知远不识时务，冥顽不化，非常的油腻。如今，油腻的中年人，反倒是有一批理想主义情结。而聪明的年轻人，却各个精于世故，善于消解，不屑于各种意义，把除了物质价值外的其他的东西全部抛弃。
对应着油腻的中年人，那么可能还有一批“脱屑的青年”，他们仿佛看透一切，对什么都不在乎，只在乎自己生存的条件，玩世不恭的态度，在消灭一切意义的基础上，创造了一套功利的现实主义。
一切生活的羁绊，在他们眼中，都如白花花的头屑一般，要把他们彻底清除掉，脱掉头皮屑，做个没有烦恼的“脱屑青年”，将琐事连同责任，与爱、理想一并丢掉。活在一个物质满足的世界里。 被豢养的需求 和被阻滞的动机 著名的心理学家马斯洛，做出了一个影响至今的需求分层理论，他将人的需求从低到高分为生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、爱和归属感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我实现（Self-actualization）五类，在后来的修正中，他又加入了求知和审美。
不同于弗洛伊德将所有的欲望都归结为性一点，也不同于众多心理学家的悲观看法，马斯洛倾向于一个叫做自我实现的论断。也就是人总是在满足一定程度低一个层次需求之后，产生对于高一层次的需求，以及去实现这个需求的动机。这也就是叫做自我实现。 在这个基础上，马斯洛也逐渐意识到，人们在实现自我之后，还有自我超越的需求，那就是我们所说的星辰大海，宇宙、宗教、整个人类的进步等等。 扯这么多，跟文章主题有什么关系？ 犬儒主义，就是消解高级的需求，而将自身停留在最低层次的需求。蛋总消灭了高层次的意义，比如求知、审美，在他看来，一切都差不多，只要有钱赚。奇葩说，也消灭了高层次的追求动机，将目光集中在人们最底层的一些需求上。 不仅如此，这个社会也在用各种方式，在豢养我们的低层次需求，造出很多花花绿绿的东西给我们，给我们游戏、给我们娱乐，让我们在低层次的需求上迷失。从而阻滞人们在向更高需求迈进的动机，就像很多人问道，凭什么某某明星收入数亿，科学家呢？问这个问题不如看看自己，大部分人用脚投票，在业余时间都在看剧看综艺，如果大家看看科普书，书的作者可能也收入上亿了。
扯了这么多，李诞也好，马东也罢，奇葩说也没什么可说的，谁都没有错，处在他们的位置，我们不见得比他做的更好。本文也不希望扯掉他们犬儒的假面，但也不希望过的人沉迷于他们所制造出来的假象，以为那就是生活的终极摸样。 生于世上，有柴米油盐，也有星辰大海，需求就像一个个台阶，一旦沉迷于某个台阶，人生就停滞不前了。并不是说，一定都要通向伟大的精神追寻，突破自我存在的意义，但做个明白的明白人，比做个糊涂的明白人也许没那么舒服，但应该也不虚此生吧。
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