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也不知是第几次来川美了，有一点可以确定，还会再来。川美到底美在何处？为何有如此魅力？ 美在原始，美在随性，美在自然。 有哪个校园会保留农田？它有。不是为袁院士的实验田，而是正常的农用田。不仅有田地，连农舍都完整地保留着。背山面田而建，粘土夯制而成的瓦房，一道简易的木门就把闹市关在了院外，独自拥有整个山谷、整个四季。门前，有桃有李，有橙有橘，春夏都有花，秋冬皆挂果，想想都挺美。每次来这里，都是大门紧掩，我只能狠狠地欣赏，死死的留恋，推开茅厕，美美地尿上一泡。土厕，简易得很，绝对不可能铺大理石，更没有冲水马桶，就是一个大坑上面架了两块木条即完。原汁原味，没做任何添加，自然发酵，物理性质、化学性状都没有刻意改变，不宜饮用，极宜肥地。主人连洗手的水也没备，你只能在衣襟擦两把了事。唯如此，才能才能与农家小院相配。我估计叶绍翁游园时的遭遇与此同：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。为何扣门？尿急；门不开，怎么办？赏花。
春节刚过，山谷里的桃李就开花了，一星白，几点粉红，在料峭的春风中临水照影，楚楚可怜。与人工栽种的成片成林的感觉截然不同，我以为这才是真正的春天，花海、花山，而那是花的泛滥与堆叠，真正的灾祸，尤其对花粉过敏者而言。哎，不是美院的人，他们不懂，不是医院的人，他们不会害怕。 “阿公阿婆， 割麦插禾”，布谷鸟一叫，人们就开始耙田栽秧，不是表演，是真正的劳作，水牛会发出哞哞的叫声，农家肥很香。初夏，田埂上梨树就挂果了，一天一个样儿，像仙桃，极具诱惑，还好我们不是孙猴子。秋收后，稻谷茬子仍留着，上面又长出参差不齐的青青秧苗来，在清凉的水中、瑟瑟的秋风中招摇。油菜花，对于城里人只有一种功能：观赏。待如织游人散去，菜籽就会被收割下来，晾晒，压榨出油。其实除了花可赏，味可闻，油还可以吃。种红苕的目的与此同。去观赏化，是美学价值的反面呈现。 莲藕，春出小荷，夏看亭亭，秋观残枝，冬亦可赏残荷，“挖藕”也能成为一种节日，男女老少齐下田，亲手挖出来的藕会不会更甜呢？所以很多景区都有，但都很刻意：或太多，或太美。在这里，是种藕还是插秧抑或就让它长浮萍，一切顺其自然，一塘翠翠绿绿的浮萍也养眼得很，尤其是秋冬之时，配上那掉了叶有雨滴的枯枝。
美在用心，美在匠心，美在创新。 哪个校园会用坛坛罐罐来砌墙？哪个校园会用原木、瓦片来搭长廊？哪个校园会用风车、犁头、拌桶、竹筛、竹匾、蓑衣、斗笠来做装饰物？建房还用红砖吗？能不水泥抹面再贴瓷砖或刷墙面漆吗？你还用青砖来做女儿墙吗？校园里怎么可能有水渠？道路是忐忑的，台阶上还要长野草？这里就有。门脸是最重要的，你会搬些大石头随便堆砌而成吗？甚至这些石头连面也没有找平、抛光的。更神奇的是门上还长着两丛巴蜀大地最常见的芭茅：春荣冬枯，估计夏天还有鸣叫的知了、带刀的螳螂，芭茅的花絮随风飘洒，这感觉：太四川、太他妈田园了。一个很是雄伟的美术馆，以重要领导人的名字来命名的，不方也不圆，不直也不平，外墙居然看不到一面窗，全是规格不一的碎片反光磁砖。看不出来像什么，看不出来表达的啥意思，可能别人要的就是这感觉。没有头的土地公公，被人随便摆了一块扁扁的鹅卵石，随便地画了眼睛、鼻子与嘴巴：神圣与神秘、庄严与嘻哈混杂不清，但红尘俗世的感觉十分强烈。一个不锈钢制的头颅，是不是够硬？一张长出奇的脸，是不是想与之比一比？几个排列成行动作统一的彩色人偶，是不是特想混入假装是其中的一员？一个用红铜做成的女子下腰人体运动场门，钻过去时，你会发现她的身体的各个部位都因运动而显得特别的夸张，是不是荷尔蒙分泌得特快特别能激发你的运动热情？
川美，你可以认为它很原始，但你又不得不承认它最现代；你可以认为它很粗糙，但你又不得不承认它很精致；你可以认为它很简易，但你又不得不承认它挺繁华……总之，川美就是川美，独一份儿，别人都在模仿，但永远无法超越。你只能学到一鳞半爪，无法完整复制，因为，它还在不断的创造与改善之中。 我爱川美，因为我不想重复他人。
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