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宋代段子：这是个因色亡身的故事，给人以警示：控制自己的欲望是终生的功课。欲望属于人的本性，也是人们重要的修行功课。不能过关，相当麻烦。 
【原文】 潘昌简，绍熙三年知鄂州蒲圻县，携婺士陈致明为馆客。邑小无民事，潘每出书院，与陈款饮。庭前芭蕉甚盛，常捧杯属客曰：“只令蕉小娘子佐尊。”如是一岁，陈遂有所感。一女子绿衣媚容，入与之狎，寝则同衾。涉历百许日，憔悴龙钟，了无人色。潘初不悟其然，以为抱病。招医疗拯，略不能成效。迨疾棘，问其所致，乃云蕉小娘子也。潘即命芟除，已无及矣。
【白话语音文字版】 潘昌简在宋光宗绍熙三年（1192年），做鄂州蒲圻县（今湖北同名市）的知县，他带着一位婺州（今浙江金华）的士子陈致明来做家庭教师。蒲圻县小，平时民事（纠纷）不多，所以潘昌简经常来书院，跟陈致明聊天喝酒。书院庭院前种的芭蕉树长的很茂盛，每当此时，陈致明经常举杯跟在座的客人逗笑说：“咱们就让蕉小娘子来陪酒！”这样的日子过了一年，陈致明好像有感应了。有个穿着绿衣的女子满脸媚色，来到书院跟他亲热，两人还在一个被窝里睡觉。这样的日子过了一百多天，陈致明精神憔悴，呈现出龙钟老态，整个人都没有正常气色了。潘昌简开始没明白陈致明为什么会这样？以为他生病了，于是找来医生治疗拯救一番，但一点效果没有，直到陈致明病体沉重了，潘昌简问他病这么厉害到底是什么原因？陈致明才说：“都是因为这个'蕉小娘子’啊！”潘昌简当即命人把书院的芭蕉树全部砍掉，但陈致明已经救不回来了。【祥宏点评】：鄂州，在宋代指现在的武汉；芟shān，割（草）、除去；《夷坚志》讲过不少“芭蕉精”的故事，她是积聚在芭蕉树上的精灵？还是芭蕉树自身幻化出来的精灵？还是陈致明自己想象出来的精灵？似乎不好有个定论，也许三者本是一回事。似乎在过去的衙门中，人们喜欢种植芭蕉，因为同类故事常常发生在官府的庭院、花园里；另外，故事描写到传统社会士子的一种生态：不管是士大夫，还是殷实的富户，都喜欢找一些有水平的士子来做家庭教师，这种角色被称为“馆客”。比如清代的蒲松龄，生命中大部分时间就是在做“馆客”，能做馆客，对于那些没考上功名的读书人来说已经不错了，毕竟是一份有收入的工作；这是个因色亡身的故事，给人以警示：控制自己的欲望是终生的功课。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之27-《夷坚志》中的“男女之事”）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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