文 / 李 祥 嘉
石雕历史伴随着人类艺术的起源，可追溯至一二十万年前的旧石器时代中期。石雕艺术的创作不断地更新进步，一直沿传至今，长盛不衰。千年茶马古道边，十里黄金茶店河，就有这样一件精美绝伦的石雕珍品。
清宣统四年（公元1912年），林虑九连池李氏族人在茶马古道边，距县城南30公里的李家湾，北土岗李氏西老茔东侧（现在南磊城庄后），买地十亩，建了一座李氏祠堂。其北依洪山，南临湘河，成为林虑九连池李氏族人祭祖圣地。
李氏祠堂正殿前的石雕供桌《百里负米》，正是石雕名艺人李万珍所作。
李万珍，乳名永，清咸丰六年（公元1856年）生于林县原康村，民国二十六年（公元1937年）卒于栗园村。林虑九连池李氏真公后裔自达支17世人。12岁开始学石工，后专攻石雕，一生乐善好施，石雕手艺闻名于豫、晋、陕等地。多地庙宇的石供桌、石香炉都是他施舍雕刻的。民国十三年建成的合涧大桥，九拱大桥九个蛟头，全县选出九个最好的石工，一人雕刻一个蛟头，李万珍一举夺魁。《百里负米》、《文王拉纤》、《狮子盘绳》等都是他的知名之作。
李氏祠堂建成至一九五八年，三十多年来，祠堂正殿前这张石雕供桌，一直在履行着它庄重而神圣的使命。
解放后，人民公社化运动掀起，李氏祠堂成为村里小学，附近三四个村的一到三年级学生都来此学习。祠堂正殿三间内，东西两间作为老师的办公休息之地，中间一间成为活动场所。东殿三间、西殿三间及正殿的两小间配房成为教室。正殿的大东殿有个小阁楼，楼上存放有一些木质鎏金仿件，有当年李氏先祖皇恩御赐的半朝銮驾，以及一些祠堂自用的生活用具。在一九五八年前，这些物件还是完整无缺的。据现在将近八十岁的曾在祠堂教过书的老教师回忆，在二十世纪七八十年代，楼上还存留有部分木刻物件，后因无人看管，也早已丢散净光。
在李氏祠堂被改造为学校后，李氏祠堂的石雕供桌也是命运多舛，被肢解拆散，另做他用。当时祠堂的老师们，可能也意识到这石雕供桌的价值所在，在盘炕的时候，就把石雕供桌前立面作为炕的外边使用起来。就这样，一直到二十世纪八十年代末，陪伴着教书先生的办公、休息，虽历经“破四旧”劫难，却一点都没有受到损毁。这还真得感谢当年那些有文化有良知的老师们。林虑九连池李氏祠堂供桌的前立面，就以这样一种最安全的方式，完整地被保存了下来。直到二十世纪九十年代，村里新建了小学，祠堂才空闲下来。
公元一九九六年，石雕艺人李万珍的孙子，在续修本支家谱寻访调查到李家湾时，特意去祠堂看了一下当年爷爷留下来的作品。
李万珍的孙子经常听家里老人说起祠堂石雕供桌之事，原康镇原康村有位18世族人，在一九五八年前，每年清明节都要去祠堂祭祖，当时的祠堂西侧西老茔，柏树连片，苍翠茂盛。祭祖当日的中午，茶店方圆以及山西、辉县等地族人都会在祠堂吃一顿大锅饭。后来因为历史原因就没有再去过。这位18世老人特意叮嘱，务必去祠堂看看这石雕供桌。
李万珍的孙子动身去李家湾前，知道这石刻物件时间久了可能需要清洗，就专门带着瓶子装着水，又带着照相机，拍照以便保存资料。甚至还想着，都这么多年了，这石雕供桌或许早埋在祠堂的某个地方了，还特意找了个铁锨镢头打算刨着寻找呢。
到了李家湾，找到祠堂进入大门，院内草木丛生，密密麻麻，无法进去，只好用镰刀砍了一条路。进入祠堂正殿，看到右边的大东殿里面，那张石雕供桌前立面被盘在了睡觉的土炕内。四周墙壁和梁柱上，虽灰尘遍布，仍掩盖不了那雕梁画栋的绚丽彩绘。
李万珍的孙子连忙拿出带来的装水瓶子、抹布，经过多次冲洗擦抹，终于露出了原本打磨光滑透亮，用清晰的线条绘就成的石刻图画。这张石雕供桌的前立面长度和高度都不足一米，厚度足有十多公分。石雕供桌的前立面包含桌腿部分，是由一整块石板组成，石板上雕刻着二十四孝图中《百里负米》的典故。
《百里负米》讲得是，孔子的学生子路，早年家中贫穷，自己常常采野菜做
饭吃，却从百里之外买米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。拥有华丽的锦褥，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”这则典故教导族人百善孝为先，要及时行孝，孝养至亲，即使双亲去世，也仍然不丢怀念感恩之心。
典故刻图两侧饰以富有寓意的荷菊花卉。荷，具有出淤泥而不染的高尚品格，荷又与“和”谐音，和为贵，家和万事兴。菊，具有顽强的生命力，又有吉祥长寿之意。
供桌前立面两个桌腿上雕刻着一副楹联，“孝弟传家久，诗书继世长”。这副楹联正是林虑九连池李氏家族家训之精华。孝敬父母，兄友弟恭，是家庭和睦兴旺、代代相传、经久不衰的根本品德；认真读书，学习前人优秀品质，可以使家族长久地发展下去。整个画面书香飘逸、温馨之至，体现出孝道与感恩的传统文化元素，宣讲着李氏家族敬祖尊宗、繁衍生息、百代相传的优良传统。
从画面布局、整体观感上，展现出石雕艺人李万珍细腻的凿刻技法，严谨的画风。以二十四孝图为中心，饰以荷菊寓意，再配以名联，置于家族祠堂，充分体现作者在选材方面的良苦用心。选用民间最常用而又最美的图案纹饰和造型，手法圆润细腻，人物刻画逼真，古朴生动而形象，画里人物的内心世界跃然眼前。其风格富丽真实而寓意深刻，艺术水平达到了极高的程度。让每一位前去祠堂祭祖的族人，都能感受到祖上的循循善诱，对族人的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造作用。传承着一代又一代，秉持孝亲文化，赓续精神血脉。
石雕供桌的后面及两侧面应该也是各用一整块石板，前后及两侧面四块石板构件，正好把桌面稳稳的支立起来。前立面拍出来的照片，楹联上的字体看上去不太清楚，李万珍的孙子又用白粉笔，沿着字的笔画涂描了一下，“孝弟传家久，诗书继世长”，这十个字才清晰的显露出来。拍完照，把这珍贵的资料保存了下来。看着供桌前立面还好好地在这里放着，就没有再去动这土炕。回到上班的单位，找了一位技术好的行家，把拍的照片冲洗成了彩色照片。
公元一九九八年，也就是李万珍的孙子去祠堂拍照的两年后，再去祠堂大东殿内看时，那张被当作土炕的一部分，精美绝伦的石雕供桌前立面，竟然不翼而飞。他们随即去问了南磊城村里好多人，问谁都不知情。
李万珍的孙子现在是懊悔不已，连连说道，罪过呀，罪过，真是太遗憾了，当时怎么就没有想到，把这石雕供桌前立面给想个办法妥善的保存起来。
公元二零一七年，林虑九连池李氏族人重新修缮百年老祠，众族人捐资捐物又捐力，历经九个月，百年老祠堂焕然一新。茶马古道，古风犹存，民风纯正，敦厚朴实。这件精雕细琢有着很高审美艺术价值的石雕供桌，却依然没有回来。承载着南北流通交往的重任，本属于茶马古道应有的绝世珍品，流向了哪里……
