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《汉书·律历志》在写的时候，怎么去确定汉两汉斤的度量衡？他采用了一种方法，叫黄钟累黍法，黍米的黍，黄米。这是怎么一个方法？这些方法就是我们以后在考证《伤寒论》时候，用的四大方法之一，最终会得出一个结论。黄钟是乐器当中一个调，我们经常说黄钟大吕，是不是？发出黄钟调的铜管，因为不同的长度口径，它音调不一样，所以《律历志》规定，拿一个铜管，能吹出一个黄钟调的这样一个铜管，九寸长，往里面放入黍，放入多少呢？放满1200黍。倒出来就是一两。累黍是什么？拿中等大小的小黄米一百颗，把它横排，一尺的长度，然后你求出尺，自然后面的寸分就全部都出来了。虽然说是这样子的，但是这个黍到底是怎么回事？是什么样的黍呢？它也受到品种的限制。所以我们在研究这个问题的时候，好不容易用考古把黍找出来以后，跟我们现在的黄米差不多，就是那个样子。  我们讲第二个问题，我们已经知道钱衡制在古代的变化是这样，那我们中医的剂量的变化在这历代是怎么样的呢？我们以现在目前可看到的文献为基础，马王堆出土的《五十二病方》，是在《伤寒论》前面的。比它（《五十二病方》）更早的，武威汉墓出土的汉简，包括张家山的，包括湖北云梦，我是现场去看过，还有我们经常看到的《黄帝内经》的13方，这些处方差不多都是在秦到西汉这个年段。这些年段，你们发现一个问题没有？它里面的度量衡是什么样呢？很有意思，它大部分采用估值、拟值、形容值，只有少部分用到长度和容量。什么叫做估值和拟值呢？在《伤寒论》当中也有，但是现象不多，比如说“一尺” ，这就是估值。什么叫拟值呢？“大如指”。《伤寒论》里面有没有用到这种拟词，“如棋子大”有没有？还有呢？比如说采用数量值，数量值也很常见，比如说栀子几枚，杏仁几枚这种。还有用“你自己看着办”的，比如三指撮、两指撮。我要是手很大的话，一撮下去就不得了，要手很小的话就好少，是粉末就一点点，你要拿这三指来撮钞票就一大堆。 所以在西汉的时候它出现了这种，但是它有个别的数量值，说明什么问题？说明秦始皇发布了这种行政命令，你就把命令设计出来的话，有个问题，你要制造大量的衡量器，然后把这衡量器送到各地去，让各地开个厂生产，各种乱七八糟，然后卖掉，大家拿到的话要教怎么用，还有相应的一些数学方法，至少培训个七八年，然后交流起来，你这卖多少我卖多少度量衡才能行事是不是？要推广必须这么干，秦始皇他还没有开始就下台了，紧接着就是刘邦上位，也是打来打去。所以说西汉这个朝代，度量衡可能在流通上面并不是很完美。 然后到了东汉以后，我们看东汉的代表作——《伤寒论》。我们一直考虑《伤寒论》是张仲景写的，那张仲景是什么年代的？书也未考，也没有记载《伤寒论》的作者是哪里，为什么说写《伤寒论》的是东汉人呢？因为东汉出书的《汉书·律历志》里面出现了国家的这种度量衡规范，《伤寒论》里面体现了它的这种规范，它里面的重量、度量衡，这些全部跟《汉书·律历志》里面的体系是一致的，这个成为佐证，这本书是在这个时代出现的。也就是说，如果我们现在拿一张处方拿出去给人家看，上面写15克，12克用量，还有另外一张用大写的字写三钱六钱，那我们一看，我们说这个是共和国以后的，另一个可能是民国以前的，我们通过这个一下就能断代。 到了三国和南北朝以后，东汉的这种数值有没有变化？有变化，而且这种变化还导致了后面非常多的影响。我们要解决一个问题——你不能因为你现在要依据《汉书·律历志》的记载把重量还原出来，然后再拿《伤寒论》说你看我这个度量衡就是《汉书·律历志》的，然后这个剂量就算得出来。反对方有一点就可以给你反对，他说“是是是，它们很相近，《伤寒论》虽然用的单位是汉书的，但是你要证明它采用《汉书·律历志》的那种制度，你要证明它采用，就是当时的医药行，他们药物的交易都是采用这种政治制度啊”。 有没有证明？有，在南北朝陶弘景的《本草经集注》里面，他就写了，说“古秤唯有铢两,而无分名。今则以十黍为一铢,六铢为一分,四分为一两,十六两为一斤”等等，最后写了一个“从来均之已久，正尔依此用之”。什么意思？就是南北朝的陶弘景，他说的药房里面的古秤，就是所谓的神农秤，这个已经确证，用的是铢两斤这种制度。但是陶弘景在这个论述里面搞了一个非常不好的开头，他说的神农秤是怎么样？十黍为一株，这个时候后世的日本人的汉方，一个依据是就是从这里来，我们待会把这个给破掉，因为算出来很可笑。陶弘景的《本草经集注》序言里面出现了一个词，就是“分”。是什么呢？在宋之前，咱们在看古书的时候，也就是宋以前的古书，里面的“分”是“分量”的意思，特别是在做丸散膏丹的时候，写的比如说这个三分那个两分这个四分，这个是一份一份的，它们没有重量的标识。“分”到了宋朝以后才把它弄到这个里面去，把它变成一个量词。 我们再来看一个唐代的《通典》。这《通典》主要是记录什么？里面有一个《食货志》，意思就是地方给朝廷进贡的东西。《食货志》里面记载有一段话很有意思，我给大家念一下：“上党郡贡人参三百小两”。你记住“小两”。“高平郡贡白石英五十小两，……济阳郡贡阿胶二百小斤”，这个什么意思？你看在斤两上面写一个小，那就是说唐代的时候，在实物当中存在的大小市？  唐代的《唐会典》，就是唐朝的法律里面，最后翻出一些规定的话：“凡积秬黍为度量权衡，调钟律，测晷景，合汤及冠冕之制用之；内外官司，悉用其大者。”什么意思？小制规定在三个方面应用，天文的测晷影，音乐当中的测律管，还有和汤药医药交易用小制，剩下的用大制。这种情况在唐代的后期就乱了，就是有一些医生，他们在开处方的时候他就注明，比如说做一个丸散的时候，他注明“大斤”，“皆二十四大斤”。最常见的是王焘的《外台秘要》，里面写的凡是汤丸剂的，都有标注，比如说它里面有个十四味代茶散（代茶新饮方），就可以泡茶的，他就写了，凡十四味选择干净的地方捣碎，“然后称大斤两”。因此，我们在看到唐代的书或者是宋代的书的时候，书的计量里面就会看到小两、大斤、大两，这个就是唐朝的度量衡。我们今天看到这个地方就明白了。也就是说，《汉书·律历志》、《伤寒论》里面的斤两，通行的医药界的这种斤两，从秦汉的时候，大家都是用拟值，直到东汉以后，《伤寒论》里面各种斤两数方面都非常的规范，规范的这套东西用了多久呢？用到了唐代。 到了宋以后就出现乱象了，因为出现了朝廷颁布的方式，原来唐代还认为医药可以沿用原来的，到了宋代以后不行，不管你是什么，你全部都要用朝廷的这套，这样就涉及到折算的问题。到了宋代的这种折算为什么会出现我们现在的《药典》？因为我们《药典》跟宋代的是有关系的。 宋代有一个伤寒名家叫庞安时，庞安时写的《伤寒病总论》，他的书里面说了一个问题，就是说因为宋之前是五胡乱华，乱了好几百年，所以各地的交通都非常不方便。这个时候他就说，各地药石往来不便，就变汤为散。所以我们看到的宋代的书籍叫什么？叫做《和剂局方》，它里面有大量的散剂。 中医的这种处方剂型通过了几次变化，第一个在《伤寒论》之前都是大量的散剂，并不是用汤剂来吃的，然后变成了汤剂，汤剂又吃了一段时间以后，吃到唐代以后又流行是散剂。为什么？就是跟药物的价格和交通方不方便有关系，这些是跟整个历史有关系。由于到了宋代以后流行散剂，又加各种交通不方便，所有的中药它就往小发展，越来越小发展，也有效果。所以我们往往看到在战乱的时候或者国家持续不稳定的时候，中医的剂量都小，国家平稳安定的时候，中医的剂量就越来越大，这个跟大家所获得的这个东西容不容易有很大关系。庞安时的 “吐槽”也是反映了当时是有这种情况。 （未完待续） |
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