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《论语》载，子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”讲的是孔子说，我没有见过真正爱好仁德的人，也没有见过真正厌恶不仁的人。爱好仁德的人，那是再好不过了。厌恶不仁的人，他行仁的目的是使不仁的事物不靠近自身。有没有人能在一整天将其心用在行仁上呢？我没见过力量不够的。或许有这样的人吧，只是我没有见过罢了。
孔子说，没见过真正爱好仁德的人，也没见过真正厌恶不仁的人。此话说的如此绝对，令人有些瞠目结舌。仁德是孔门最高的道德追求，而孔子说他竟然没见过真正爱好仁德的人。我们无法理解孔子此言的真实含义，但可由此反省一下我们自己，别说达到仁德目标，连爱好仁德也有十万八千里的距离。世间声称爱好仁德的人不在少数，问题在于是否真正爱好。而若非真正爱好，如何能成就仁德呢？对此言还有另种理解，说孔子讲，我没见过真正爱好仁的人，去讨厌不仁的人、看不起不仁的人。即我没看到一个真正爱好道德的人，去讨厌一个不道德的人。这就与以上的理解大不相同了。这里的问题是仁者对不仁者到底应步应讨厌？南怀瑾先生认为，孔子讲的是不应讨厌不仁者，否则他就不能算个仁者。或曰若我们讲道德，别人不讲道德，我们就讨厌他，我们就是以不仁的心理对待人，那我们的仁就做得不圆满。孔子讲的是什么，我们无法得知，但可以此激励自己真正去爱好仁德。
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