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诗骚读札 吴营洲 “关关”何意？ 一部《诗经》，首篇是《关雎》。《关雎》的首句，则是“关关雎鸠”。我想，这句“关关雎鸠”对国人而言，皆是耳熟能详的。 那么请问：其中的“关关”，究是什么意思？ 此时此刻，我忽地想起一句话来：“你不问我，我还明白；你若一问，我倒有点蒙圈了。” 一笑！ 待我回过神来，恐是会这样回答的：这个“关关”，不就是个“象声词”吗？不就是“雌雄二鸟相互应和的鸣叫声”吗？所有的《诗经》译注类文字都是这样解释的啊！ 然而，然而，我新近在一篇旧文（《关关、复关、间关——〈诗经〉疏证之一》，载《文史知识》1994年第9期，作者胡振华）中，却读到了另外一种说法，称“关关”，并非“相互应和鸣叫”，而是“相依相连”。 该文作者何以会这样认为？ 他称：“首当寻找'关’之本义，再求得转喻和引申。” 他称：“按东汉许慎《说文解字》：'关，以横木持门户也。’意即用横木将门与户墙连为一体，关是连。” 他称：“清段玉裁《说文解字注》中进一步说明了关之本义。段氏言：'凡立乎此而交彼曰关。’其本义当为动词。” 他称：“只有准确地理解了'关’的本义，才能正确地认识'关’在《诗经》中的意义。” 他称：“《诗经》时代较早，其字义当比较接近本意。” 随后他写道： 关关，应为相依相连。它是动词叠用成形容词，表明雎鸠间相依的状态。对此，我们有必要了解雎鸠的特性。 《本草纲目》雎鸠：“雄雌相得，挚而有别，交则双翔，别则异处。” 《朱子语录》言雎鸠：“状如鸠，差小而长，常是雌雄两两相随不相失。然亦不曾相近，须隔丈来地。” 徐弦《虫鱼图》云：“雎鸠常在河洲上为俦偶，更不移处。” 相亲相爱是雎鸠的主要特性。“关关”，在诗中修饰的是雎鸠，而不是它们的叫声。由诗意可见：“君子”看到了河洲上雎鸠“两两相随”，从而引发了想与“淑女”配成双的情感。这是视觉共鸣而非听觉共鸣。若是听到什么所谓的“和鸣声”而引发，那么“在河之洲”这一视觉意象便不能出现。 所以，我认为叠用是状雌雄雎鸠两两相随，相依相连。或可引申为相濡以沫，相依相偎。 这样的分析有道理吗？我的回答是：自然是有“道理”的，而且“有理有据”。 然而问题又来了：对这“关关”一语，我是该认同“雌雄二鸟相互应和的叫声”？还是该认同“雌雄雎鸠两两相随，相依相连”？ 前者是“听觉”，后者是“视觉”，固然没有可比性，但，设身处地地想，我觉得前者更“合理”些！ 试想，当你走在河边时，或许很容易就能听到远处传来的雌雄雎鸠的“和鸣”声，则不易看到雌雄雎鸠“相依相连”的身影。也许不等你走近，雎鸠就飞走了。 再者说，一群女孩子在河里采荇菜，又说又笑，又打又闹，又唱又叫，场面定是会十分热闹的，那些雌雄雎鸠，怎会安安静静地在某处“相依相连”？只能是飞在空中或落在树丛中“关关和鸣”。 当然，在河洲上相互依偎着一唱一和的雎鸠，自然也是有的，自然也是寻常能够看到的画面。
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