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绿树成荫，水泥路向四面延伸。回望庄陵，我终于可以长吁一口气。二十多年前，在乾陵之巅，我许下一个愿望——走遍唐十八陵。今天，二十年的夙愿得以完成，这是我行走路上的一个重要的标志。 唐十八陵，是大唐在关中大地上留下的历史印迹。一千多年，或挺立，或塌坍，饱经沧桑，在历史的褶皱里显示着文化的分量。在十八陵中行走，我解读历史，解读文化，也解读在岁月磨砺中的生命密码。 一
秦岭以北，是肥沃广褒的关中平原。在关中平原的北际，是绵延起伏的山脉。它象一条巨龙，从东到西，忽高忽低，时断时断，逶迤二百余公里。唐玄宗的泰陵在龙首的金粟山上，唐高宗与武则天的合葬墓乾陵，则在龙尾的梁山上，中间分布着十二座陵墓。在山脉稍南一些的平原上，平地起陵，积土为冢，四座陵墓矗立其间。 位于三原县徐木镇的献陵，是开国皇帝李渊的陵寝。献陵依汉陵规制修建，封土为陵，规模宏大。唐太宗开创以山为陵的先河，之后的陵墓大多修建在关中北山上。晚唐或国力衰微，或因皇帝辞世太早，又有三位皇帝封土为陵。 古人看重风水形势，盖房修坟皆是如此。好的风水可以使家族兴旺，子孙绵延。关于唐陵的选址，就有一些传说，说得神奇又玄乎的是袁天罡和李淳风。袁天罡是阴阳家，李淳风是星相师，两人同时选中一个地方，袁天罡的针正好插在李淳风的铜钱孔里。关于请这两人选陵址的人，也有两种说法，一说的是武则天，选的是乾陵，一说是武则天的第四子李旦，选的是桥陵。我们无须追究他俩到底选的是哪一处，哪一个皇帝都想选择最好的，当然，乾陵和桥陵都是风水宝地。 唐太宗李世民多次来往关中北山，选了气势雄伟的九嵕山作为自己的陵寝。九嵕山山势突兀，海拔1188米；地处泾河之阴、渭河之阳，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙；东西两侧，层峦起伏，亘及平野。主峰周围均匀地分布着九道山梁，高高拱举，衬出山陵的宏伟气势。从北边看，山势雄伟挺拔；从南边看，昭陵高耸入云，夕阳落在山头，辉煌灿烂，九条梁迤逦向南，如九条飞动的龙。向南，再向南，是一马平川。昭陵在上，如同君临天下，俯瞰众生，气势如虹。 二
李唐王朝是伟大的帝国。昂扬进取，开放包容，是大唐气象。二百多年，大唐的旗帜在历史风云中猎猎飘扬，奏响了大唐雄风。一队一队的商团，从丝绸之路而来，从海上而去；一批一批的遣唐使在长安学习、游历，甚至做官。大唐的经济空前繁荣，大唐的文学艺术，像一朵朵牡丹花惊艳开放。长安是最繁华的国际都市，不是“之一”。 而唐陵，也毫无例外，展现着大唐气象。 且不说湮没于历史烟云中的华美建筑，就是看一看残存的石刻，我们都不得不惊叹大唐的气魄。 在乾陵，在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的无字碑，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，总重量98.8吨，高高挺立，似与天接，给人以凝重厚实，天人合一的庄严之感。 从梁山南二峰的天然双阙起，往北依次对称排列。端立首位的是一对的八棱柱石华表，高达8米有余，这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念。一对石刻翼马，昂首挺胸、浑圆壮观，马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。一对优美的高浮雕鸵鸟，是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。5对配有驭手的石仗马和10对石翁仲相对而立，翁仲高达四米，身材魁伟，长剑抵地，坦然前视。蹲踞于朱雀门外的石狮，昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，两足前伸，身躯后蹲，凛然挺拔如泰山。 朱雀门外的神道东西两侧，分布着的两组石人群像。石人群像整齐恭敬地排列于陵前，西侧32尊，东侧29尊，共61尊。这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节，唐高宗入葬时前来参加。万国来朝，这是怎样的威势，华表、翼马、石人，以其高大雄伟，展现着大唐的荣耀、威仪和雄风。 而初唐盛唐的昭陵、桥陵莫不如此。 三
没有一棵树，陵上的草也稀稀落落的，有些干枯。陵前有清代巡抚毕沅立的一块碑石，是这里比较高的建筑，旁边有一块低矮的碑石，是礼泉县人民政府所立。 因为靖陵毁坏严重，政府组织挖掘，这是唯一一座由官方考古发掘的唐陵。挖掘之后，又重新封土，就是现在留存的靖陵的样子。 从乾陵到靖陵，不过二百多年，唐朝子孙竟然落魄到了如此境地。 经历安史之乱，唐王朝就已开始走向末落。唐肃宗、唐代宗平息安史之乱，但唐肃宗李亨宠信宦官，宦官逐渐成为唐王朝的肿瘤。而唐代宗李豫也成为第一个被宦官扶上皇位的皇帝。安史之乱平定后，李豫同意了仆固怀恩分授原安史旧将镇守河朔的提议，开了中晚唐藩镇割据现象之先河。此后，唐朝皇帝往往难有作为，常常被宦官随意废立，有的保不住自己的皇位，有的甚至不能保全自己的性命。唐宪宗李适病危之际被宦官王守澄、陈弘志等人杀害，唐顺宗李诵在位不到十个月，就被宦官软禁；唐敬宗十六岁即位，十八岁便被宦官李克明刺死。 比如唐德宗李适，改租庸调为两税法，并征收间架税、茶税等，增加财政收入。为加强中央集权，他对藩镇割据势力采取裁抑政策，但都没有任何成效。任用宦官统率禁兵，却使宦官权势日盛。 比如唐宪宗李纯，他在位期间，以裴度、李降为相，整顿江淮财赋。利用藩镇之间的矛盾，先后平定了刘辟、李锜、吴元济等藩镇叛乱，开创“元和中兴”。但其晚年，宠信奸臣皇甫鎛、程异，荒于政事。 比如唐文宗李昂，恭俭儒雅，躬亲政事，痛恨宦官，千方百计地想利用朝官抑制宦官，任用李训、郑注等人，顺利地夺取了宦官的一部分军权。但因甘露之变，李训、郑注等人反而被杀死，文宗也被软禁。 比如唐宣宗李忱，为人明察沉断，从谏如流，颇有太宗风范，被历史上称作“小太宗”，击败吐蕃、收复河湟，又安定塞北、平定安南。他是唐代末年唯一值得一提的有作为的皇帝。在位期间国家相对安定繁荣，历史上把这一时期称之为“大中之治”。但他好不容易开创的局面却被自己的儿子唐懿宗李漼糟蹋殆尽。 唐肃宗建陵的石刻虽还雕刻细腻圆润，但没有了乾陵的大气粗犷。唐宣宗的贞陵连中唐的细腻圆润也没有了，显得简单粗疏。而靖陵，石刻则更加瘦小，显示着颓废死亡的气息。 国家已不象国家，君王的威仪不复存在，君王的尊严也难以维护啊！ 四
陵前的建筑早已焚毁殆尽。甬道也不复当年的模样。两边石刻，或者被掩埋，或者被毁掉，或者被盗卖，早已参差不全。唐以后，还被人祭拜的，恐怕唯有唐太宗昭陵，昭陵前，还保存着历代记载祭拜的碑石，那是对一个贤明君主的膜拜；能常常被人瞻仰的，大概还有乾陵，乾陵的无字碑上已经写满文字，那是对一个女皇的千古评说。因为历史，人们也会记住一些名字，比如唐高宗李渊，比如唐玄宗李隆基。或许，还有一些皇帝，一些陵寝，总有一些喜欢探访古迹的人去凭吊，或许还需要查一查历史资料，才会知道他们的努力和功绩，才会知道他们的抗争和软弱，才会知道他们的悲凉和无奈，才会知道他们的荒唐与奢侈。 唐陵所在之山大多是石灰岩，是烧石灰的好材料。上世纪七八十年代，人们勤劳致富，靠山吃山，凿石烧灰，连一些碑石也敲碎做了碌碡，或者碎成石子，铺路筑屋。 这一切，都以文化之名。
作者简介：郑剑，中学教师，渭南市作家协会会员。喜欢安静地读书，自由地行走，快乐地抒写。 |
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