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从小召牌楼往西走，经过新建的大盛魁，大盛魁的故事下回再表，今天说说席力图召，我一直认为大召太商业化了，而席力图召在大召之侧，却有着佛门的清净。
《阴山古刹》匾文：大清雍正甲辰上春吉日/大盛魁敬献/阴山古刹/榆次王用桢书. 席力图召为蒙古语，席力图意为“首席”或“法座”，席力图召，汉名为“延寿寺”，为康熙所赐，位于呼和浩特旧城石头巷。大经堂殿前立有康熙皇帝御制的“平定噶尔丹纪念碑”。
席力图召是呼和浩特最精美的一座寺庙，被誉为“召城瑰宝”。门前广场上有一个彩绘精美的牌楼和一尊鎏金大象雕塑，金光闪闪的象背驮着猴子，猴子驮着兔子，兔子又驮着鸟，叠罗汉般直插蓝天，这有什么寓意？其实这是藏传佛教中“和气四瑞”的故事，源于佛陀《本生经》。该故事说:释迦牟尼的最年长弟子舍利弗，一次外出，没有找到落脚之处，而与之同出的一些年轻弟子已经舒服栖身，舍利弗只好在树下过夜，佛陀第二天知道了此事。佛开始发言：一次，在喜马拉雅山脚一棵树下住着鹧鸪、猴子和大象，三位互相争地盘，为了证明谁是老大，该受到尊重，他们开始讨论此树年龄。大象说，自己幼年见树时只是小树；猴子说，我见时是树苗；鹧鸪说，自己拉屎出来的种子在此发芽。于是乎，鹧鸪被尊为长者。佛祖开始宣布：从今以后，佛门中长者优先。在他前世中，弟子目犍连就是大象，长者舍利弗是猴子，佛陀自己是鹧鸪，最年轻的弟子阿难陀（年龄排老二）是野兔。这个关于道德的故事说明了：对长者的尊重应该超过对学识、优越地位和高贵出身的尊重。
席力图召，始建于明万历十三年（1585年）。据史籍记载：寺庙是由明代蒙古土默特部落首领阿拉坦汗的儿子僧格都楞汗，为了迎接西藏的三世达赖喇嘛索南嘉措，专门兴建。
索南嘉措（1543～1588），第三世达赖喇嘛，曾任哲蚌寺和色拉寺的法台，并在康区理塘地方建立了春科寺。万历年间，蒙古可汗俺答邀请索南嘉措到青海传教，俺答本人和蒙古人民都改信了西藏格鲁派的佛教，并给索南嘉措赠送“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。从此才有了“达赖喇嘛”这一称号（后来西藏黄教徒又追认根敦朱巴为一世达赖喇嘛，根敦嘉措为二世达赖喇嘛）。俺答汗后又邀请索南嘉措到内蒙古传教，建立了锡勒图召（喇嘛寺），格鲁派信徒逐渐遍于内蒙古、外蒙古。
《灵光四澈》匾文：道光十六年岁次丙申捌月穀旦/延寿寺/灵光四澈/席勒图召前各门行业公敬 寺庙因本寺第一世活佛而得名。一世活佛希迪图噶卜楚，来自西藏。明万历年间随同三世达赖来内蒙古传教。由于他熟悉经典，并通晓蒙、藏、汉三种文字，而深受三世达赖索南嘉措的信任和尊敬。索南嘉措临终时曾嘱托，由他代替自己坐床，主持传教和负责寻访转世灵童等事宜。以后他又成为四世达赖云丹嘉措的启蒙老师，因他的地位尊荣，当时的宗教界尊称他为席力图呼图克图（意为首席活佛），同时将他主持的寺庙称作席力图召。 席力图召，占地面积宏大。整体建筑沿南北中轴线布局，前后呼应、左右对称，显得庄严和谐、宏伟富丽。
大经堂，是寺庙占地面积最大，造型最美的佛殿建筑。大经堂为汉藏式建筑，建在高1.5米，纵宽30余米的高台之上。经堂正面的墙壁，全部用琉璃砖镶嵌而成。黄、绿、兰等各色相间，组成了绚丽多彩的精美图案。殿顶置有鎏金的法轮、法幢、金鹿、金龙等装饰物品。精美多彩的雕绘图案、色泽艳丽的琉璃砖瓦、加上金光闪闪的鎏金饰件，使得大经堂更显的富丽堂皇、无与伦比。广场东侧的塔院内，有一座造型精美的汉白玉佛塔，俗称“喇嘛塔”。相传，此塔建于清代乾隆年间，因席力图召的七世、八世活佛年幼早逝，所以喇嘛们在此建造了一座佛塔，以祈求佛祖保佑活佛长寿，故又称“长寿佛塔”。此塔是内蒙古地区现存清代覆钵式佛塔中最精美的一座。
2013年的除夕，我参加了席力图召的法会，法会场面恢弘，最让我印象深刻的是，在法会祭祀中，喇嘛们抬出了烤全羊，凸显藏传佛教的特性。
行走在席力图召，众生皆有佛性，“一念成佛，一念成魔”，佛与魔，也不过是一念之间。佛祖认为，生命的序曲是出生时的几声哭泣，而终结却只是一声无奈的叹息！安详的精神境界，就是以豁达淡泊，顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒钟都具足喜悦，满足，内心永远充满一片安宁。 |
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