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昨天下午听了陕西师范大学文学院魏耕原老师名为《起兴无义说的失误与起兴之反兴说的失落——以<诗经>为中心》的讲座，魏老师研究领域主要在《诗经》《史记》、陶诗、杜诗等。通过其研究领域，便不难发现其关注的仍是大作家、大作品，取法乎上。此前曾拜读过其与张亚玲整理点校的《史记评注》（牛运震著，三秦出版社2011年版）。魏老师似乎还不能很好使用腾讯会议，讲座推迟了十五分钟才进行。老师操着一口陕西方言，起初不甚能听懂，后来渐渐可以明白，遗憾的是已接近尾声，在问及如何选题时，魏老师回答道：“追着时代跑，是永远追不上的。还是要关注重要的作家作品，留意重大的学术问题。大小的界定并非只是立项，而是要看是否长期都有阅读者、研究者。要敢于啃硬骨头。”此外，讲座期间，亦论及《诗经》与陕西民歌之间的关系、《诗经》与出土文献的议题等。听罢讲座，意犹未尽，便下载老师的文章来读。《古典文学研究生如何读书》从读哪些书、怎样读两方面展开论述，要点为当读全本，当多读原典。如其论及《史记》部分，“读《史记》最好先读白文本，因其书易读，连三家注一齐全读，则大可不必，且费时不见得有大用。然后再精读名篇，选本就可以派上用场，规律性值得研究的重点大都集中于斯。往往容易发现问题。还要倒着读，先看《太史公自序》与秦始皇以下本纪与世家，其次列传，这样容易引起兴趣，可以兴致勃勃地通读。如顺读先是本纪前五篇，只见历史，不见文学,对于文学专业者就淡乎寡味，削减通读的锐气。通读后再看姚氏选本，吴评的每篇总评，以及李景星《四史评议》中的史汉部分，可焕发共鸣，引发思索的活力与灵感，这时再读李长之的《司马迁的人格与风格》（按：此书名有误，当为《司马迁之人格与风格》，《<史记>互见法论》一文中本书名亦误），以及翻阅梁玉绳《史记志疑》有关部分，如对《伯夷叔齐列传》所提出的十点疑问，即可开启神智，赵翼《廿二史札记》精赅，予人总揽综合的发现问题的方法”。《研究生论文的选择与修改及其他》一文，论及其研究生指导的经历与反思。魏老师认为最好的选题，当由学生自己来选，只有自己感兴趣的话题，才能深入持续开展下去。此外，导师要做学生的第一读者与评论家，给学生创造一些科研机遇。同时，也要注意与校内外专家、同行的交流。《史记》互见法是一个老生常谈的话题，不过魏老师《<史记>互见法论》（《中国文学研究》2019年第2期）一文却写出了新意，其从互见法由消极化为积极、互见法的讽刺性、互见法与对比三个方面加以论述。文中论及的材料，基本都是源自《史记》文本，其出新的关键在于对《史记》极熟悉，因熟便可以看出常人忽略处。网上看到一篇回忆陕西师大中文系老师的文章《中文系的先生们》（作者署名老徐），写得实在有趣，其中涉及魏耕原老师的部分如下：关于阅读的看法，给我留下更深印象的，是教古代文学的魏耕原先生。也是因为给刊物约稿，我到家里去拜访他。先生住在一个旧式的楼房里，客厅狭小，沙发局促地偎在墙角，先生则紧偎在沙发里，笑着对我说：“你看看，我一个天天扎在故纸堆里的人，能写什么你们学生爱看的文字？”先生家里的几个房间，几乎没有什么象样的家具，除了书还是书，而且大都十分破旧，还有一些线装书。我说：“老师平常就看这些书？”先生又是一笑，说：“有时候累了也看几本闲书，像《人民文学》、《十月》什么的。”这两本杂志是当代文学的标志性刊物，先生居然称之为闲书，一刹那间，我亲身体会出“肃然起敬”的感觉。魏先生主要给我们讲先秦和汉魏六朝的文学。他一年中大部分时间都是穿同一件黄色的夹克衫，洗得已经发白，跨着一个同样发白的军用书包，进得门来，先给学生们鞠上一躬，然后从书包里掏出讲义，低垂着眼敛，开始上课。他也是一口地道的西安话，开始几节课我们几乎听不懂他讲的内容，后来才慢慢习惯他的发音。与声若洪钟的傅先生正好相反，他讲话总是低声下气，眼睛也总是望着自己面前的讲桌，最多只看到第一排学生的课桌，永远保持着谦恭的姿态。他那时候应该还不到50岁，可是头发早白了，身材又矮小，因偏瘦而清矍，看上去就是一个小老头。可是几节课下来，你就明白他绝非一个谦恭胆怯之人，恰恰相反，嘲弄时事，讥评同仁，挖苦学生，是他在讲课时最爱捎带的事情。这恰恰让我们对他有了亲切的认识，因为倘不如此，他就完全像一个从古代走过来的夫子。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！鸡鸣贩停? 兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。这是两首爱情诗，第一首表现对爱人的痴绝，第二表现对背叛爱情者的决绝，这种浓烈的感情和决绝的姿态，恰恰是魏先生自己的写照。他年近五十依然只是一个副教授，而系里某些年轻人只因为做了领导职务，随随便便就评上了教授，当然令他不满，而依照他倔强的性格，又绝不会为了职称而违反自己的原则。这一点大概与陶渊明有点相像，所以魏先生也特别喜欢给我们讲陶诗。他说自己原来就是一个农民，他的名字叫“耕原”，本就是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的耕作人，所以更能理解陶渊明归耕田园后的种种不易。他给我们讲《乞食》、《饮酒》、《闲情赋》的情景，至今仍历历在目。2011年，我在当当网闲逛的时候，偶然发现先生居然出了一本专著《陶渊明论》，毫不犹豫地买了一本。看那书上的介绍，先生已是教授、博导。十年磨一剑，功到自然成。天道酬勤，先生数十年来在故纸堆里勤勉耕作，终于迎来了仓充实足的收获时节。
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