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碰壁一次。 感觉《开阳》里的第10章节《九法》是道关卡，容易劝退新人，卡了我整整一天。 估计今天和明天都要在《九法》上倾注时间，先不求会背，只为好理解。 为了方便自己整体上的把握与记忆，特意制作了如下精简图。 图中部分内容是我自己设计的，我要我觉得。 01.自制《九法图》：  有所革新 02.贼比摄更激烈——贼最有张力，好比革命（下克上）总是比拨乱（上克下）波澜壮阔。 一旦有贼，就可以忽略摄。 当贼与摄并现，优先重视贼。 一贼与一摄，以贼为大杀机。 多贼且多摄，仍然以贼为大杀机。 03.比用法引入了新概念——“阴阳相比”。所谓“比”，实质是“和日干的阴阳性相同”。 比用法有效的前提是——多课贼或摄中，只有唯一的神与日干阴阳相同。 04.涉害，借用黄赤周天的动态运转，在这运转中比较杀气（克）的强弱。周天的运转表现为“盘的旋转”。 让需要比较的上神各自从其“天盘位置”开始，顺时针行进，沿途依次与对应的地盘下神交互（如果被下神所“克”则计数一次），直到行进至与上神同名的地盘位置所对应的天盘位置为止，看途中一共被克几次，被克最多的神发用（作为初传）。 天盘覆在地盘之上，上神从天盘位置开始，顺时针前进，依次与途中每一位置的下神互动，一直走到上神同名的地盘位置之上，结束。并计算在途中总共被克了几次。 05.甲骨文中，“涉”即“趟水过河”，《说文》亦然：“涉，徒行厉水也”，在古代，渡河十分危险、极易丧命，因此《易》中才把象征江河的坎卦理解“险”。因此，涉即涉险。至于“害”，自然是伤害之义，《说文》有言：“害，伤也”。 06.无论涉险或涉害，所涉必是杀机，即被沿途地盘神所克。被克越多，涉害就越“深”；被克越少，涉害则越“浅”。克最多（涉害最深）者，杀机最烈，便发用成为初传。 07.涉害也要考虑“天干寄支”，上神没有被下神克、却被下神中寄居的天干所克，也算被克一次。甚至，假如同时被下神及其中的天干所克，要算两次——被下神克一次、被其中的天干又克了一次，总共两次。 08.天干虽然寄居地支中，但在五行层面各自独立，涉害时要分开计算。 09.如果参与涉害的上神被克次数相同（涉害一样深），用地盘的孟仲季之分，判断所处环境是否活跃。越活跃，便越显著，自然应该成为初传。 孟：寅申巳亥 ( 活跃 ) 仲：子午卯酉 ( 集定 ) 季：辰戌丑未 ( 杂静 ) 某上神对应的下神为寅、申、巳、亥之一，就叫做“加于孟地”，它所在的环境最活跃，矛盾最易暴露。 如果涉害深浅相同，就观察参与涉害的上神所对应的下神，下神为“孟”的优先发用。 10.如果下神无孟，则下神为“仲”的上神发用。 11.如果孟仲皆无，那么： 日干为阳，一课上神直接发用。即日干的上神。 日干为阴，三课上神直接发用。即日支的上神。 “季”不发用是因为其既杂乱、又静谧，难以凸显矛盾。因此，放弃在四课中寻找杀机，直接以日干的阴阳为凭据。 12.六壬的构思，即用尽一切手段，找出矛盾或张力的爆发点。 13.必须先有近克，才能考虑贼摄；贼摄不行便考虑比用；比用不行再考虑涉害。三种方法覆盖了有近克的所有可能。 14.近克是同课的上下神相克，所以这种杀机最为直接，被六壬倚重。 遥克与近克的区别： 近克，直接而速烈。 遥克，婉转且暗弱。 15.遥克虽然发生在不同课中（所以才称为遥），但必须是与日干（一课下神）之间发生相克。 16.五行中唯有“金”是肃杀，金经常指代战争兵祸，显然是杀机。 在黄道上，五行之“金”对应白羊座（戌）、金牛座（酉）、双子座（申）天区，其中金牛座（酉）金气最浓，这片天区只要有明亮且庞大的星宿，就必然代表杀机。 “昴星”，即昴宿，在金气最强的金牛酉中，星群明亮，又刚好带有战争色彩，唐诗所谓“辽东老将鬓如雪，犹向旄头夜夜看”，这“旄头”即昴宿的别称，象征着胡人入侵。 17.昴星法不再是“中末递取”，因为只有当杀机非常直接且清晰时，才能中末递取。 18.物体受力越大越单一、惯性便越强，就越有确定的路线，中末递取便是这惯性。 主要矛盾越强，越具有规律性，它的因果关系越简单自然。 反之，便不易预测，不再适用“中末递取”。 19.伏吟，天地两盘各地支的位置完全一致。如果把天地两盘比作饮料的瓶盖与瓶口（可以互相旋转），那么伏吟就是“拧不开”，瓶盖与瓶口紧紧咬合、纹丝不动。这两张盘“转不开”，互相挤压不动，便是伏吟之象。 20.反吟盘式中，只要存在近克，就直接套用“贼摄三法”，确定初传，中末递取。 21.反吟的独特性： 初传与末传必定相同，且皆与中传对冲——中传冲初传、末传冲中传。 犹如一波三折，转折力度极大，转折效果极强。 22.因为反吟式有极其明显的“转折”、“变动”之象，如果此式中无近克，就用“马”去象征反吟的动与速。所谓马，即“驿马”，赋予了“迅速”、“变动”、“波折”之义。 例如： 日支为寅，那么驿马就在申，驿马赋予“申”迅速与变动之义。 驿马（神煞）必须附着于神（地支），才能发挥其效力。 23.式神是六壬唯一的实体。 “课”本身并非独立的实体，因为它从式神而来，课只是式神的映现。 24.四课中一旦出现完全相同的两课，这两课便应视为同一课。 25.因为杀机毕竟要从课中找，如果有所缺失，便不能怠慢，必须单拎出来：别责、八专。 26.别责法中，以阳日举例： 若日干为戊，戊癸合，则日干所合的天干是“癸”； 依据“天干寄支”，要去合的癸寄居在丑中； 丑的上神即发用为初传。 别责法中，若日干为阴，在日支之前（顺时针方向）的三合局支神为初传： 日支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 初传：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯 27.四课从式神中来，三传又主要从四课中来，四课与三传共同构成六壬占卜的主要依据，因此合称“课传”。 28.太岁=年支。 比如，2020年，过了立春，就是“庚子”年。这“子”就是太岁。 29.通俗说犯太岁有两种： 1.冲太岁，是指“人”的生年地支（也就是生肖），对冲太岁。比如，2020年，太岁是“子”，如果你属马（生年地支是“午”），午冲子，这一年就是冲太岁。容易有官非。 2.合太岁，是指“人”的生年地支，刚好是太岁。2020年，太岁是子，属鼠（生年地支是“子”）的人，就是合太岁。这种容易被欺负、憋屈、被不公对待。 30.一般来说，太岁主要影响“动土”，比如你公司搞个大工程、家里买房子装修搬家，这种受太岁影响最大。至于日常生活，肯定要谨慎一点，但不至于很恐怖。因为每6年就会犯一次太岁，每个人都这样。不用太慌张。大灾大难还是看命局，比如星盘的火土、八字的阳刃....... 31.评论区提问： 伏吟局里上下神相同，应该不存在“近克”这种可能性吧？ 答： 存在可能。例如，癸丑日。 四课： 丑丑丑丑 丑丑丑癸 “日干”在一课下，癸寄居于丑。天地伏吟，所以丑上亦丑。 因此，第一课上丑下癸，丑（土）克癸（水）。 所以，一课有近克。 墨2020.03.03深夜23:13 |
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