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八宝纹是传统吉祥纹饰。道教把八仙手持的八种器物，作为记教八宝的符号，参见“暗八仙”。佛教中则用“八吉祥”作为八宝的符号。 寓意八宝的纹样常见的有：一为和合，二为鼓板，三龙门，四玉鱼，五仙鹤，六灵芝，七罄，八松。但也有用其他物件作为纹饰古董鉴定156378-47680者，如珠、球、磬、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等，可随意选择八种，称为“八宝纹”。 瓷器佛教纹样，为藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰。始见于元，流行于明、清。八宝为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠结。八宝纹常与莲花组成图案，作折枝莲或缠绕莲托起八宝的构图，也有以八宝捧团寿的图样。 （当下藏品出手及春拍藏品甄选 一五零五六九二五六一五 郑女士 致力民间藏品出手渠道建设 ）元代主要见于龙泉窑青瓷和景德镇窑卵白釉瓷，以印花技法加以表现，纹样排列尚未规范化。明、清时期景德镇窑多以青花、斗彩、粉彩描绘八宝纹，纹样排列规范化。 明代早中期排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、鱼、瓶（罐）、结；明代晚期至清代排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、瓶（罐）、鱼、结。清乾隆以后又有见打乱上述次序。明宣德矾红彩八宝纹双耳炉、清乾隆粉彩八宝扁壶，具有代表性。 历朝八宝纹瓷器鉴赏
清嘉庆 粉彩胭脂紫地八宝纹贲巴瓶 说明：嘉庆皇帝深受父亲乾隆崇信藏传佛教的影响，即位之后亦虔诚礼佛敬佛，既保留宫中各处佛堂寺庙，维持前朝的规模，勤加修持敬献，又仿效圣祖、世宗、高宗之举、于嘉庆十六年亲率藏蒙王公贵胄西巡佛教圣地五台山，曾在避暑山庄多次接见藏蒙地区的各派宗教领袖，促进彼此的信任和交流，令清宫与藏蒙的密切且关系一直得到维系，当年交往盛况可与现存于北京故宫博物院《嘉庆万法归一图》窥知一二。因此嘉庆时期宫廷艺术继续融入藏传佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面体现为景德镇御窑厂秉旨沿袭前朝则例，继续烧造生产了大量具备浓郁藏式风格的瓷质法器、供器，例如七珍、八宝、贲巴瓶等，除了作为宫中佛堂的法器之外，也用来供朝廷赐给西藏地区的佛教寺院，贲巴瓶为藏传佛教的重要法器、其中金质者更是确定达赖与班禅转世灵童程序的“金瓶挚签”制度的圣物， 本品即是以瓷摹仿金属贲巴瓶之佳作。 此器尊贵静穆，式样沿袭乾隆朝之规制，口部绘缠枝花卉纹，颈部以红、黄、紫、蓝四种色彩交错装饰，腹部以胭脂紫釉为底，绘缠枝莲托八吉祥纹，绘工细致，布局繁缛，色彩鲜艳夺目，其釉极莹润，其色极妍丽，尤其胭脂紫地一色，彩釉厚润华美，器里及器底均施松石绿釉，底落“大清嘉庆年制”六字矾红篆书款，工致殊常，镂金错彩，绝非后来所能其及，观之尚存浓厚的乾隆粉彩华丽雍容之气息，进展嘉庆瓷器承袭前朝尊贵堂皇的艺术遗风，是为嘉庆官窑之隽品，至为稀罕。 清乾隆 青花八宝纹抱月瓶 该件胎质精细，釉面光洁，瓶体扁圆，若满月，故称“宝月瓶”或“抱月瓶”。腹部中心突起，细颈两侧双耳装饰。口部外侧饰以勾连回纹，回纹下为缠枝莲花纹。 器形两侧亦以缠枝莲花纹为装饰。腹部中心凸起出，饰以如意云头纹，中间绘莲花一朵，中心一圈勾勒勾连回纹。腹部中心外侧八面开光，分别以青料绘出藏传佛教寓意吉祥的八件宝物：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠结。扁平腹部外轮廓亦绘有勾连回纹。圈足外侧绘缠枝莲纹，足底刮釉色，足内以青花篆体书写“大清乾隆年制”六字。该件画工一丝不苟，青花发色典雅。该瓶造型别致，烧制难度极高，为乾隆时期青花瓷的精品。
清乾隆 青花海棠形缠枝莲托八宝纹双螭耳瓶 通体作海棠形瓶身，颈部饰一双镂雕的螭耳，器形壮硕而秀美。瓶身以青花绘海水纹、蕉叶纹、如意云头纹等九层纹饰，腹部主体绘青花缠枝莲托八宝纹，纹饰绘画精细流畅，青花色泽青翠艳丽，是一件极为典型的乾隆时期宫廷用陈设器。查阅资料，与此形制相仿的还有清乾隆青釉海棠形双龙耳瓶的烧造。
清乾隆 白地粉彩缠枝莲托八宝纹熏炉 说明：乾隆皇帝笃信佛教，宫中盛行礼佛仪式，各种佛事用品制作颇多。本品为佛前五供之首，与一对花觚和一对烛台同置于佛龛前以作供奉﹑祭祀所用，位列中央，品级不凡。 拍品为中号尺寸，胎体厚重坚致，造型端庄大方，直边平沿口，短束颈，球状腹，圜底，蹄形三足，肩置对称冲天大耳。器内满施松石绿釉，匀净厚润。器外白地描绘多层粉彩纹饰：口沿回纹，颈部缠枝莲纹，肩部如意云纹；腹部主题纹饰为缠枝莲托八吉祥纹，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇；三鼎足饰缠枝莲纹；两耳中有长方形穿孔，正背面饰缠枝莲纹，侧面为回纹。平口沿和圜底、足底边则分别用红、兰料绘三角纹和卷草纹。绘画精细，一丝不苟，布局繁缛而不失秩序，处处彰显乾隆彩瓷之华贵与堂皇。口沿外侧金彩边框内以矾红书写“大清乾隆年制”六字横款，篆法规整，结构严谨。后配民国铜胎画珐琅缠枝莲镂空钱纹盖，顶置铜鎏金狻猊，憨实可爱，颇见意趣。 乾隆彩瓷以佚丽华贵而着称，尤以色地粉彩器为最，常见有胭脂红、松石绿、黄彩等，数倍于白地者，故类若本品白地粉彩者则更为珍贵，其以白釉为底，上绘诸彩，更能映衬彩料之妍美华丽，艺术格调上更胜一筹。
明成化 青花莲托八宝纹盘 盘微撇口，浅弧腹，圈足。盘心绘莲托宝轮，内壁莲托七宝纹。外壁饰莲座托八宝纹。底白釉，青花双圈内书「大明成化年制」楷书款。 莲托八宝纹最早见于元代瓷器，八宝为轮、螺、盖、伞、莲、瓶、鱼、盘长，是佛教吉祥纹饰，缠枝莲则象征洁净、连绵不断。至明初盛行，成化窑更大行其道，尤其成化朝后期。当时皇帝笃信佛教、道教，以致京城大肆兴建寺庙、举行法事，景德镇御窑遗址成化晚期堆积层更出土大量瓷器书写梵藏文佛经、佛教图案，见刘新园著作，载于1993 年香港出版《成窑遗珍：景德镇珠山出土成化官窑瓷器》 |
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