 鲁迅因为中学课本那几篇文章已然被“脸谱化”，说起他，我们就只知道“横眉冷对”。这就好像如果想了解龙应台，却只看了《野火集》，而没有看到她“人生三书”里的万丈深情。 鲁迅的文字极冷峻，冷峻并不代表没有深情。我读着读者竟然想到了汪曾祺，很奇怪吧，两个风格迥异的作家，一个深刻犀利，一个温情脉脉。尽管他们的文学观和作品所着意表达的思想层面有所不同，但那种冷静客观地对生活的描述却高度一致，且这种生活是风俗化的生活。 鲁迅《阿长与山海经》，写他的保姆阿长爱打呼噜、睡觉很占床，看见鲁迅喜欢《山海经》里的画，回家时竟给他找来一套。童年的鲁迅不仅觉得她有伟大的神力，而且她打呼噜，她睡觉摆个“大”字便可原谅了。我从字里行间读到的不仅是他对阿长的怀念之情，还有阿长人物本身体现出的民风民俗。比如阿长说正月初一起来第一句话必须是：阿妈，恭喜恭喜！说过话，还要吃一点福橘。阿长还教给我很多，死了人，不该说死掉，必须说“老掉了”；饭粒落在地上，必须捡起来；晒裤子用的竹竿下，是万不可钻过去的……这些即是对日常生活的描述，又是对风俗化了的生活的描述，这就让我让我想到汪曾祺笔下那些人物，挑着南宋的扁担卖小吃的乡人，走街串巷卖水果的叶三，《大淖记事》里巧云和小锡匠生活的小镇风光和人情…… 他们都善于用一般人忽略的小事刻画人物。鲁迅《藤野先生》，藤野先生问鲁迅讲义能不能抄下来，非常细心体贴，毕竟日语是外语，然后又拿去改，“不仅增加了许多脱漏的地方”，连文法的错误，也都一一订正。”当藤野先生发现鲁迅为了好看画图时把血管移了一点点位置，批评了他。老师的严谨认真，还用再说吗。汪曾祺《鉴赏家》，写卖水果的叶三和画家的友情，画家问花匠紫藤画得好不好，花匠说紫藤里有风。画家画画时，谁都不能打扰，叶三却可以来，不言自明。 鲁迅《范爱农》中，写革命者对革命的激动喜悦到死亡灰心，再到被生活吞噬，结尾“我至今不明白他究竟是失足还是自杀……不知他女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。”无限悲凉尽在其中，这一点和汪老也很像，把悲悯之情藏在朴实的叙述背后，不加评述，似淡实浓，却让人不由自主地去感受人生的况味。 |
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