 《儒林外史》不是那么吸引人，基本上没什么情节，就像生活本身一样平淡“无奇”。它的“波澜”需要你用心读才能品出来。小说极为夸张的地方，现在想来却和生活中某些情景暗合，使人会心一笑。 比如“假名士”，现在社会上也有很多用“文化”装点自己的假名士。忽然想起《红楼梦》里黛玉嘲笑众人吃鹿肉，吃相不佳，史湘云说“真名士自风流”！名士不名士的，其实是对自己内心的一种坚守，而不是以此沽名钓誉，或者表演。“名士”也可能就在你身边，保安、洒扫之类的，平凡而有操守的人。如同《儒林外史》结尾的“四大奇人”。奈何我们都只以外在的东西评价、判断人。 醉心八股文的鲁小姐。每次读到鲁小姐把诗词歌赋这些“没用的东西”都给丫鬟读，作者又没有任何渲染和评价，云淡风轻地叙述着，就忍不住想笑。我觉得鲁小姐读《四书》、《五经》没有错，贾母问林妹妹读了什么，林妹妹不也是说读了《四书》。错在她父亲鲁编修的引导，不断给她灌输“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道!”。我以前总结过才女的父亲，李清照和日本的紫式部（《源氏物语》的作者），他们的非凡之处并不在于给女儿提供了教育条件，这个很多人也能做到，关键在于对女儿“生命的尊重”。林妹妹觉得贾宝玉把她们的诗拿出去是不尊重女儿家，但李清照父亲李格非就是要整个文坛知道自己的女儿的才华，他觉得这才是最大的尊重。我欣赏李清照的不是她的才，而是她骨子里的傲气和自信，这是她父亲给她最高贵的礼物。 马二先生并不坏，而是以“举业”为终身信仰。我有段时间总是鼓励学生考研，感觉就有点儿像马二先生。生命的形态如此多样，自己装在“套子”里，还怂恿别人。为什么学生不能选择《卧虎藏龙》里追星星的罗小虎那样的人生？至于匡超人，从纯朴的童生到毫无廉耻的吹牛家，一步步走向堕落，大概，就是某些人的真实写照吧。 总之，里面的人物让人同情悲悯，他们不是作为个体的人，而是科举制度下的“个体”。这一切还在以不同形式延续。 |
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