【原】丹青问道 | 寂智

艺快讯 2022-07-15 发布于北京

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寂智

艺术简介

寂智（温涛）；字：传佛，归云，麦积山僧。甘肃天水人。自幼随外公习书画，后师从董晴野先生，月照上人，谢武宏诸位先生。少年志修梵行，曾就读于河北省佛学院，对佛教工巧明一科有独到见解。多年间蒙禅门诸大德教喻并悉心指授，以丹青参禅、笔墨问道，渐登禅画艺术堂奥。作品注重传统与禅意的融合，努力探求禅意笔墨的新篇章。独自设计或参与设计完成了国内诸多大型佛教造像，曾获第十三届甘肃省工艺美术百花奖创作创新一等奖等多个奖项。现为甘肃省天水市佛教协会副会长、天水净土寺首座、中华禅画院秘书长。

自序

云窗随笔

一曲来心上，清声未易逢，

月明今昔里，琴操此山中；

飒沓松堂静，杯中陈茗红，

知音不可得，珍重古人风。

光阴荏苒，时届不惑，忆昔往事，如昨日尤新。余自幼受外公熏染，每于寒暑假期，习墨读经，少时随海正法师志修梵行。2003年研读于河北省佛学院，侍净慧长老，初窥禅门。后拜师于董晴野先生门下，艺于丹青，廿载烛夜，不敢稍有懈怠。承先生倾囊而授，至今仍受用无穷。先生常言：艺贵乎虚，画者必须具有绝对的自性，绝对的自悟与自证，须要绝对的重视自我的精神。

漓江村舍 180cm×99cm 2021年

中国画既要重视传承，亦要有承古突新的胆识，敢于突破自我、突破思想禁锢的束缚。画中国画当得意忘形——得其意而忘其形。形而上之意，天性使然；形而下之貌，用功得之，其二者合，大匠之道矣。白石老人曾言：学我者生，似我者亡。便是最好的诠释。诠释中国画语言的最好手法是直接，以真性情假以笔墨，勿装腔作势，勿拿腔拿调。

凡艺者必须有绝对地肯定自性自心的精神。【不受人惑乱】，是一种境界，它来源于对真理的彻底了知和明晓，来源于对自己的绝对自信和勇于承担。我们坚持自己的原则，不为外界虚妄诓惑，我们就一定能义无反顾地走向超越。

画者当具备：真实观察，真实体验和真实的表现。佛门有云：直心是道场，直来直去，本地风光等，无不在于告知人们一个【真】字了得，会此意者成佛有余，况从艺乎！

林泉雅致 138cm×69cm 2020年

从艺与参禅悟道同源，就是与自我的欲望、脸面进行一场战斗，要有千军不退的勇气。纵然遭遇无情的棒喝如骊龙凶恶，不退缩亦不畏惧，方能攀折龙角，得其顶珠。人本来没有烦恼，奈何执着太多，总是看着别人的眼色与脸色活着，总是过分在意大家的看法和态度，所以畏首畏尾，越活越累。

艺术家首先必须是一个思想者！要有独立之精神，自由之思想。要有孤峰独宿，立处皆真的作为。不以其社会背景和组织架构分彼此高下。佛经有云：一切贤圣，皆以无为法而有差别。又云：非法非非法，法尚应舍，何况非法等，无不是为让人们放下形而下的小思维，提起形而上的大智慧。

画画，方法越简单，格调越高，到此境地方为上乘。

野寺晨钟 180cm×70cm 2021年

人格的完善，是一切领域的基础。只有在这基础上，方可成就所谓道业。因此太虚大师有言：仰止唯佛陀，完成在人格。艺道亦复如是。

艺术作品以画者自己不可反复为最上！画非以大小论好坏，而以达意为最要！离法自净——便是艺术的最高境界。

中国画的较高境界：是用中国的画的语言，来表达画者的心息，即一种内心世界的态，其具体表现为一个融字。即在创作的过程中作者是否达到了没有【我在画】与【被我画的物象】的纯净之地。中国画也需要一个【化】境，即从大家所共识的具体物象中，化生出作者特定的绘画语言。

山居惟爱静 139cm×70cm 2017年

如来说：世界即非世界，是名世界。

中国画的语言有两种。一者为形而下的：即自然界的具体物象与诸如各种画谱等一系列的中国画工具书。一者为形而上的：中国精神，其具体散布在儒、道、释三教及中国哲学中。只有真正理解了【中国】的画者，笔下所呈现的作品才是严格意义上的【中国画】。记得老先生说过：要画中国画，先做中国人。中国人怎么做？须得中国精神！【中国精神】怎么得？当从儒道释三教中取。我听而行之，至今受用。好的画绝少有做作的痕迹，其应是画者内心世界真心性的流露。就像婴儿一样喜怒哀乐毫无掩饰，且非常直接。《道德经》第二十八章有云：复归于婴儿。中国画中的具体物象，经取舍后，其实是非常人格化的，都是遥指画者内心世界的一个月亮，至于是什么样的月亮，就要看其内修得如何了。因为在每样物象的背后，都承托着画者的精神寄托。

霜落林端万壑幽 139cm×70cm 2017年

佛门中有见月忘指一说，其实中国精神这一个月亮，也无不在诸多的中国艺术形式中传承着，当然中国画也不例外。只是大凡画画的人都认指为月，绝少去在见月上做功夫，而都在手指上做文章，此本末倒置矣。通观中国画现状，不是没有人画画，而是绝少人懂画，当代受西学思想影响，已经严重的破坏了中国本土优秀文化和中国传统审美，这才是当代中国画艺术的真正悲哀！

凡作书画，其实只要如实地将自己内心当下的真情感写出便可，其实不存在所谓的好与不好，只有当下意境的真与不真。好的画必须真。云林曰：不过逸笔草草，聊写胸中逸气耳。逸本于心，心性贵真，此一点，闻者众，明者寡。所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机，观历朝得入逸品之境者，多超迈淡薄之士，或于冷逸消散中见大热情，或于灿烂天真处见真平淡。古人云：士人作画，当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，情生于心，活泼天然，方能会得古人师心不师迹之语也。宋·邵定诗曰：白日看云坐，清秋对雨眠，眉头无一事，笔下有千年。

壬寅仲夏
山僧寂智于云泽居记之

松山飞瀑挂碧峰 180cm×70cm 2020年