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风水家杖法有十二，曰：顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖。倒杖，以明峦头为本，理气为用之意。 1、顺杖富贵不在局而在于龙？ 顺杖，龙气缓和，正气入穴。顺接来脉，正面点。此种穴位一般位于主山俊拔端正，落脉逶迤而下山麓之地。
若龙体贱，用顺杖不会有福。故顺杖富贵，不在局而在于龙。此所谓，“脉淡迢迢势软平，委蛇退卸似龙形。气从脑入棺中进，顺杖仙机妙如神”。 2、什么情况下宜用“逆杖”？ 逆杖法又叫闪受法。祖山清秀，龙势耸拔，气峻雄急。逆受来脉，倒受入穴。偏靠一边，则受龙气。
高直山脉，下降急切，要将峻急的龙气挫减，归于平坦之地。逆接本山来脉而倒受，须祖山高耸，细如灰线嫩如蛛丝。对山宜秀远高，顿跌起伏，转折而来方吉。平缓之处，偏侧下穴。阴行阳发，结穴强速。逆面入气，发达亦速。避开顺杖及犯杖。龙雄气急，偏则倒受；穴朝祖山，前方入气。所谓，“急硬冲来气势雄，立穴巧忌直为冲。气以耳入用斜受，逆杖饶偏方见功”。 此杖法适合于选择那些祖山耸拔清秀，而主山却细嫩无脊、平淡无奇的穴位。不过它要求祖山和主山之间必须开阔无障，保持相当距离，即所谓“两旁开睁，而不避压”。因为只有疏远，才能使权充朝案的祖山不致喧宾夺主，对主山构成威胁。 3、什么情况下宜用“缩杖”？ 缩杖法用于百会穴，或天螺穴。来龙脉势缓且短，龙气冲奔在头顶和百会之间。缩为退，为收剑。气聚于峰坪，入首落脉，高处集气，如鸡心状包突。因生气融结上聚，故顶部金斗要收入天庭，缩入头脑中。远处看不出坟墓，故称缩杖盖穴。
缩杖法要区分于“孤山不可葬”。孤山即不吐毡，也不开窝，托坪不见，高处无气可停，周围无山可护。山峰遥远，河流远隔，势单力薄，孤独无助。缩杖之山峰开窝吐毡，顶峰汇聚生气。四方山峰拥簇护卫，距离恰当，不近不远。四势高应，明堂远聚。受遥山耸秀，喜远水生光。上聚下散，高峻环合，气钟顶脑。虽藏牙缩爪，而杀气全无。山坡峻峭，在短快距离内即成山峰，势短聚高也。 龙脉来势短缓，高位集气，百会藏穴，主出英雄豪杰。紧凑穴顶，气缩顶穴，不用饶减。脉势缓短龙气冲顶；四山簇拥，缩螺盖穴。此所谓，“势短缓来峰集气，天庭藏气产英豪。凑紧金斗截百会，缩入天螺不用饶”。 4、什么情况下宜用“缀杖”? 缀杖，如线缀衣，联穴于脉。多用在“龙势雄急”、“落脉强健”、山形陡峭之地。为了不使主山逼压居者，所以要适当远离山麓一段距离，“就龙脉将尽不尽之处定穴”，以降低仰角。由于这种杖法有似缀扣于衣，故名缀杖。
来龙落脉急速，山脉较直，以至到头顿削成壁。将尽未尽，拖延不底线，将达未达。只可用客土缀合培育，趋气化煞。这种方式又叫半接脉。 由于龙势雄劲直迫，在前面脱卸杀气，而在后面拦集求取生气。需离开正脉几尺，大量缀培细嫩之土，高塍长接续上龙脉。脉急点穴缀杖法，朝贫墓富发如雷（切忌犯顿杖）。缀者如线缀衣，缝缀其穴于脉。盖龙势强劲，结穴最低。立穴高一寸伤龙，低一寸脱气。落脉虽急，而穴不觉其猛。地穴虽低而局不觉其沉，在缓急相乘间，缀穴于脉方合法。落脉成壁，将达未达；龙头崔嵬（泛指小土山），高塍点穴。此所谓，“脉气冲来不可回，龙头直煞上崔嵬。脱煞黏穴乘生气，高塍续脉发如雷”。 5、什么情况下宜用“穿杖”？ 穿杖脉气上刚下急，下面没有团聚之气，在山势停缓处，必有脐眼之窝。脉斜旁来，龙虎弯抱，水聚明堂，朝案分明，堂局端正。山脉上边刚劲，下边急促，气势中间蓄落。中停好不好，要看落星官鬼曜，十字形山脉变换交错，龙气横受。中部取穴，成剪刀形或成十字形。横枕靠乐，直截龙脉，气贯腰部，犹如柄斗插进斧眼，又似钟棰相撞。此局前官后鬼，横欹乐星，横向受气，交剪定穴。正坐斜受，生气入穴，发福悠久（与对杖相似）。脉自旁来，如线穿眼，气从腰入。来龙遥远，正来斜来正结，至此不再分枝分臂，龙尽气钟，乘脉立穴，脑耳不受，腰受为正。上刚下急，中落脐窝；交剪裁穴，正坐斜受。此之谓：“下急上刚势峻，中停好觅枕乐星。十字交剪横受气，神仙穿杖谁能知。”
6、什么情况下宜用“离杖”？ 离杖实为离脉，脱离本山来脉而受穴。山势雄劲气势刚猛，主星高壮祖山冲天（如木火之星），险峻难住，落脉急速难停，脉搏无法承受。 离开本脉，脱脉铺毡，展席如棋，山脚脱卸，落成平坡，止后起凸，离脉结穴。
脱去来脉猛急之势，生气上浮，忽高忽低，原山势毫无关联。实为脱脉地面干燥，结穴较浅。在平洋中寻穴，就是找坡地，寻平洋一凸，四势均衡。经曰：“平洋一凸值千金”。宽阔平坦窝中结穴必深，顺势着就，倒杖立穴，高堆客土，犹如在金棋盘中垒坟。 脱离本山来脉而受穴，结穴如蛾脱茧，似蝉脱壳。“美女辅毡”，“仙人弈棋”，“猿猴捕影”，“狮子戏球”，皆脱本山之形。大顿大跌，小顿小跌，剥换出来而无煞。穴场聚于平坦微突处。离祖作穴，力大富贵，长远悠久。气势雄劲，脱卸离脉；凸泡扬起，棋毡结穴。有云：“雄势气猛峻难停，卸落铺席展平毡。脱脉坪中用倒杖，棋盘正中垒成坟”。 7、什么情况下宜用“没杖”？ 没者，沉没下落也。山脉乳头肥大丰满，龙气沉潜无迹可寻，脉势阴健，急落开窝。 阴来阳结，入首气潜，沉于窝底化阳结穴。窝中立穴，杖得窝底，酌深乘本龙正气而受穴。大开明堂，宽阔墓基，与脉一线，开凿穴口，中正接气，正中承气，生气沉没，故要酌情运用没杖。
阴来阳受，龙势雄急，急落开窝，气沉窝底。脉既深沉而来，则穴必深藏而受。所谓“阴来”，是指山无凸形，多呈凹状，犹如单人沙发。此穴形多见之于山间小盆地。将穴位选在“窝底”，即盆地的最低处。虽然不无压抑之虞，但在盆地过小，因而在难以使用缀杖、离杖的情况下，也是一种没有办法的办法。当然，若窝太深，又应使用“架法”：将穴位选在盆地的边沿上。 阴势隆隆而来，若不开窝，煞气未除，断不可用，谓孤阴不生。若隐然如金盆、 螺旋，中底旁高、自然集气，此为阳结。旁不忌昂，但求无山岩破碎，阴奔阳受，气沉窝底，乘本山入脉，杖没窝底，规矩准绳而受穴，长治久安也。来脉丰满，龙气沉潜，深坑开窝，正气受穴。则“乳肥面满脉微茫，阴脉阳及承正气。开茔阔大气潜收，没杖斟酌始相当”。 8、什么情况下宜用“对杖”？ 将杖头对准前后左右，取其四势登对而中心受穴。在龙真穴正，四势和平，可是落脉却没有“窝、钳、乳、突”这些明显的地貌特征可资选择的山间小盆地，用窝杖等法比较困难，于是，堪舆家就只好将手杖对准前后左右心“天心十道”之法定穴，故名对杖。
龙脉直昂，上部挺直，中间停顿，下面突然跌低，此乃上无停，下无平，旁无结。高处下穴，龙势峻急，低处落穴，脉气柔弱，无四象之形。在中腰高低相接折中处，主峰尖端，左右辅弼，宾主有礼，前后左右四正有情，用天心十道裁定立穴。 在对杖山脉时，重在观察四势登对中正与否。虽真龙占穴可发福，但是山高气脉昂扬，不可脱尽急杀之气，难免成败交加，吉凶其半。对者杖头紧指有情处，须祖宗俊拔、行度精俊、直来若奔。一水横栏，其止山停，四势平和，局正龙真，乃中心受穴也（与穿杖相似）。上直下削，中部停板；天心定穴，四正登对。故曰：“上昂中平下削低，刚柔顺逆皆非宜。对杖宜用天心法，发福之时半凶吉。” 9、什么情况下宜用“开杖”？ 开杖，指穴场龙脉气硬，来龙直硬压头，冲杀难当，所以宜偏离脉气而在其左右定穴。杨筠松《十二杖法》：“开者，龙势直冲当头，有杀对顶，中分其脉，两边受穴，分开一脉而作两穴，脱中杀而傍脉倚穴者也。”山脊往往风大，所以，闪开山脊线（即所谓的脉气），在其两侧点穴有一定的科学道理。
《葬经翼》中说：“凡开杖之法，脉势雄硬，上之则冲杀难当，下之则气散不结。别寻生气趋向何边，看左右相顾之水，收前后朝应之山，稍离来脉，此谓开杖。经云：直杀冲中，夺葬其旁。然止离二三尺，不可太脱脉也。倚左长先发，倚右小先发，侧受倚穴用开杖。” 10、什么情况下宜用“截杖”？ 截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。此为截杖。这种穴形的特征是：来脉两水夹出，一水横拦，呈长岗之形，左右虽为龙虎夹拱，却难包其长吐之舌。故立穴宜截去其多余之气，于“舌根”正中骑脊立穴。长舌犹如“本”字，去其竖划下部，即成“太”字。明十三陵之首的长陵，就用的是截杖，所截去的长舌（即史书所说的北坡），足有两里长。
龙脉雄急直泻，底下则软弱受凌，稍弱之中定有停缓。脉气亢旺，毡唇吐舌，龙气所发。应在血行气通，缓急刚柔之处，适中拦截，犹如骑马。吐长舌者，带煞气也，截杖则可斩截前方余气。即龙之尽头，堂局不美，或不结穴，后节堂局完美生气凝结，则可骑龙截关。扦后节龙，截断前去之余气（避开犯杖），这样立穴真气就能停聚融结，久远富贵。 截去穴前吐出之气，砂头左右无包之杀。后龙未结，前水横栏，两水夹出，气不他往，势如群羊见犬。双双回顾，后无劫鬼，前无飞官，一山长，众山短，玄武尽处为穴的。脉气亢旺，上泄下泻；龙唇吐舌，骑龙截关。有诗为证：“上雄直泻下无凭，稍雨之间必见停。截杖龙腰骑马脊，初始小败终大成”。 11、什么情况下适合用“犯杖”？ 伤犯来脉，凿山受穴。此法适合于在四周众山高大，其中一龙低小的条件下选择穴位。 犯杖与缩杖的相同点是都在高处点穴，而不同点则是缩杖中的来脉虽然低小，可是却款款而行，落势平缓，因而即使在高处，也有宽敞之地可以受穴。而犯杖则不同，其中的落脉不仅低小，而且落势峻急，峭拔耸立。
欲在高处点穴，就不能不大挖土石，清理场地。这在古人看来，总有点伤犯脉气，故称之为犯杖。故有“山脉死硬，玄武尖突，长嘴带煞。四山高大，逼压六场，主星低小，元武雄急。山峰尖长，突嘴安坟，杀气强硬。伤犯龙脉翻金倒骨，刑伤六畜祸害子孙”之说。 众山俱长，此龙独短；众山俱大，此龙独小，众山雄伟，此龙软矮；众山皆秀，此龙独粗。阴发阳行，缓处立穴，伤于太柔。局量浅小，伤犯本山之脉通山水，犯杖裁之未有不绝。龙死脉硬，近山高压；犁头煞恶，翻骨刑伤。所谓“玄突尖嘴龙死直，长嘴安坟煞气恶。违背葬法乱穴场，煞气倒骨见刑伤”。 12、什么情况下适合用 “顿杖”？ 顿起高丘，以垒穴山。适于选择的穴位的特征是：四周众山低小，其中龙独高，可来龙去脉不太清晰，给人一种孤单感。为避“私生子”之嫌，所以要“堆客土以聚生气，培假阜以配真局”，用堆山的方法再造一个小主山，从而使此龙上升到“爷”字辈，成为祖山。明十三陵之一的泰陵，其背后为笔架山，虽然脉络比较清楚，四周众山也不低小，可是由于背山险峻，来势雄急，故而为避其杀气，也使用了顿杖之法，在穴后山前堆起一小圆丘。
山脉来势刚劲，落脉险峻，精气不存，困顿不堪，脉气全脱，勉强堆积客土以配堂局，与杀气相斗撞，导致急射之凶。此举有百害而无一益。在雄急峭险的山脚下堆土争峰，没有不险恶的。要辨清利害祸福，忽将顿杖当缀杖。否则吉不到凶先到。家贫如洗，子孙夭折。故有诗云：“到头崎岖势峻险，脚下凑峰难免凶。气脱难饶当缀杖，困顿养尸必家贫。”  好书推荐
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