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《本经阴符七术》：养志法灵龟 文｜陶沐 ——陶沐解读—— 《养志法灵龟》本篇讲意志坚定。志，做 “意志” 理解为佳。以往注解者多将其解作 “志向”，理解上似有偏差。养志，即培养意志，使其坚定。效法灵龟，取灵龟好静，少欲，呼吸均匀，绵绵不绝而得长生之意。 一、养志的由来。人的意志坚定，在思考问题时就能够追根溯源，彻底搞清楚想明白。意志不坚定，思考问题就会流于表面。如果放任欲望滋生，心气分散，意志衰弱，就无从深入思考。精神旺盛起来，还需要坚定意志。 二、养志的用途。养志之术，可以用于自己身上，有助于保持心气畅通，考虑问题透彻明白。也可以用于了解他人，借以观察掌握他人的才干所在。 三、不养志的危害。若是不培养意志，心气不强固，思考问题浮浅，思想不充实，在应对与人交流时做不到理直气壮。反过来，又会打击信心，使人意志消沉，心气虚弱，精神丧失，人变恍惚，心神不宁。 四、养志的方法。减少欲念，保持心气专一，即少思寡欲。保持理性，深入思考问题直至透彻明白。只有思考透彻明白，才能做到心平气和。 五、养志的关键。养志之术，必要先安定内心。只有安定内心，才能意志坚定，才能心神守一，才能发挥威势出来。 《养志法灵龟》篇仍围绕 “气” 的运用，通过气的运行来实现心的思考，由神驭气而进行思考，此为理性活动，要做到这一点，就要意志坚定。若是意志不坚定，欲望主导气的运行，感性胜过理性，则心神不一，乱象百出。因此，志，不可不养。意志，不能不坚定。养志，即为思考能够深入。 ——白话译文—— 养志之术，可效法灵龟。之所以要培养人的意志，是由于意志若不坚定，心的思考就会不透彻。（古人认为心为思考器官，今天的常识是脑才是思考的器官，此点区别应注意。志、欲，皆为心里的思想活动，具体表现为对气的运行的影响。）有了某种欲望，放在心里想着。意志，就会为欲望所役使。欲望多了，心气就会分散；心气分散，意志就会衰弱；意志衰弱，思考问题就会不透彻。（心气的运行不畅通，即思考活动不顺利，思考问题不透彻。）因此，心气保持专一，欲望就无可乘之机；欲望无可乘之机，意志就不会衰弱。意志不衰弱，思考问题就能透彻明白。思考透彻，内心就能做到心平气和，思路畅通。思路畅通，胸中就不会有乱气横穿生烦躁。所以，养志之术，用之于内，可以使自己心气畅通。养志之术，用之于外，可以了解他人，了解他人，才能做到知人善任。若要将养志方法用于了解他人，先要了解对方是如何养气志的。掌握他人的心气盛衰情况，养其意志，观察他的爱好，以便了解他的才能所在。（养人志气？应为通过观察对方心气盛衰情况，使用言辞、神情、举动等方式对对方加以影响，强化对方的某种意志。） 若是不培养意志，心气就会不强固；心气不强固，思维考虑就会不透彻；思考不透彻，思想就会不够充实；思想不充实，应对时就不能够快速果断；（言辞为外在表现，内心思考才是根本，想得清楚，才能说明白。人的底气首先在于思考深度，然后才表现为应对游刃有余。）不能快速果断，意志会消沉，心气会虚弱，人也会丧失精神。精神丧失，人就会恍惚，恍惚就会使志、心、神不能守一。要培养意志，务必先使自己安定下来。内心安定，才能意志坚实，意志坚实才能保持威势不散失，神明固守其心，才能发挥威势出来。 ——文言原文—— 养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。 |
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