理解《滕王阁序》 史毅/文 二女儿将外孙女送来让我调教两天。为了言传身教，我给她背诵了《滕王阁序》。她说："姥爷，您不是有脑梗吗，还能背诵？”我说："背得背得就不梗了。”她看见饭桌上有核桃，于是一边背诵一边大块朵颐。我告诉她背诵时不能吃东西。她回答说："吃上也不管用啊！”我忽然大悟，才知她吃核桃是为了补脑子。 孩子，补脑子最好的方法是上了姥爷的"道"，背着背着就补起来了。 背诵《滕王阁序》，先须将文中的典故搞明白，知道作者借助典故想表达何意，理解后背诵效果会更好。下面罗列几条以明之。 一）、古人将天上一些星宿的分野与地上的州郡相对照。翼轸二星所对吴楚地区。文中说"星分翼轸”，便知他指吴楚一带。 二）、《晋书.张华传》中说，张华见斗、牛二星的分野之间有紫气，后来使人于丰城狱中掘得二剑，一曰龙泉，一曰太阿。文中的"龙光射牛斗之墟”即指龙泉剑的宝光，喻豫章故郡、洪都新府之物华天宝。 三）、《后汉书.徐稚传》中说，陈蕃作豫章太守时，从不在郡治留宿宾客，唯豫章南昌人徐稚例外，陈特设一榻供稚起卧，稚去则悬了起来。由此说明尊重贤良。 四）、《西京杂记》中说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》；杨雄作《太玄》，梦见自己吐岀凤凰，飞集书上。文中用"腾蛟起凤，孟学士之词宗”，意谓座中孟学士才学可同董仲舒、杨雄媲美，乃文坛宗师。 五）、我们上面说"龙泉""太阿”是宝剑，"紫电”"清霜”也是古代宝剑的名称。文中用"紫电清霜，王将军之宝库"，意谓座中王将军所佩宝剑精良，胸中韬略无限。 六）、西汉梁孝王有兔园，亦即睢园。梁孝王好客，常与文士在园中饮宴作赋。陶渊明曾为彭泽县令，故借用彭泽指渊明。文中"睢园绿竹，气凌彭泽之樽”意谓滕王阁的宴集，像梁孝王兔园之会一样，胜过陶渊明那隐士之独乐。 曹植《公䜩诗》有"朱华昌绿池”的句子，朱华指芙蓉。邺在今河北省临漳县。文中“邺水朱华，光照临川之笔”，指邺下风流，建安文采。临川，在今江西临川县。谢灵运曾任临川内史，故用临川代指谢灵运。意谓座中文士具有建安的文采和谢灵运的才华。 七）、《汉书.贾谊传》记载汉文帝在未央宫的正殿宣室中召见贾谊，这是一件十分荣光的事情。文中"奉宣室以何年”意谓作者羡慕贾谊，何时才能有此恩宠？ 八）、《史记.冯唐列传》："唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：`父老何自为郎？家安在？'唐具以实对。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。"《史记.李将军列传》中说李广为汉武帝时名将，屡立战功，但终未获得封侯。此处借"冯唐易老、李广难封"事感慨年岁易往，功业难就。 九）、梁鸿，后汉章帝时高士，曾作《五噫歌》，为章帝所不满，派人捕他，他便更改姓名，与妻子逃隐到齐鲁之间。文中"窜梁鸿于海曲”，意谓清明盛世未必无冤情、无遗材。 十）、《晋书.吴隐之传》："隐之为广州刺史，未至州十里，地名石门，有水曰贪泉，饮之者怀无厌之欲。隐之酌而饮之，因赋诗曰：`古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。'及至州，清操愈厉。" 《庄子.外物》："周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之，……对曰：`我东海之波臣也，君其有斗升之水而活我哉？'" 文中"酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”二句，意谓德行高尚的人，无论处在什么恶劣环境中，都不会改变自己的操守。 十一）、《汉书.终军传》载：武帝时，二十余岁的终军为谏议大夫，岀使南越，请受长缨，羁南越王而致之阙下。 《宋书.宗悫传》载：宗悫少年时曾向叔父述说自己的志向：`愿乘长风，破万里浪。'” 文中"无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风"，意谓自己跟终军年龄相仿，却无请缨报国的机会；有投笔从戎的胸怀，爱慕宗悫乘风破浪的志向。 十二）、《世说新语.言语》："谢太傅（安）问诸子侄，`子弟亦何预人事，而正欲使其佳。'诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：`譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。'”王勃文中宝树即玉树。 刘向《列女传.母仪篇》说：孟轲的母亲为了教育好儿子而选择居住环境，曾三次迁移，最后定居于学宫附近。 文中“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”二句，意谓自己虽不如谢家子弟那样高贵，但自幼就受到良好的家庭教育和环境影响。 十三）、《论语.季氏》：孔子"尝独立，鲤趋而过庭。曰：`学诗乎？'对曰：`未也。'`不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：`学礼乎？'对曰：`未也。'`不学礼，无以立。'鲤退而学礼。" 文中"他日趋庭，叨陪鲤对"二句，言自己将前往海南接受父教。 十四）、《后汉书.李膺传》中说，东汉李膺，名声甚高，受到他容接的人都引以为荣耀，称为登龙门。龙门即河津，在今山西稷山县，是黄河口岸之一。其两岸夹山，形如门阙，地势险峻。古代传说鱼能跳过龙门，即化为龙。 文中"今兹捧袂，喜托龙门”二句，意谓今日拜见长者，自己像是鱼登龙门一样荣耀喜悦。 十五）、《史记.司马相如列传》："蜀人杨得意为狗监，侍上（汉武帝），上读《子虚赋》而善之，曰：`朕独不得与此人同时哉！'得意曰：`臣邑人司马相如自言为此赋。'上惊，乃召问相如。”又云："相如既奏《大人之颂》，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。" 文中"杨意不逢，抚凌云而自惜”二句，意谓如果碰不上像杨得意那样善于推荐人才的人，我也就只好像司马相如那样空抱文才而自惜了。 十六）、《列子.汤问》："伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：`善哉！峨峨兮若泰山。'志在流水。钟子期曰：`善哉！洋洋兮若江河。'伯牙所念，钟子期必得之。" 文中"钟期既遇，奏流水以何惭”二句，意谓如果遇到钟子期那样的知音，那么我写这篇文章又有什公可惭愧的呢？ 《滕王阁序》中说："家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。”当时，王勃的父亲王福畤任交趾县令，王勃因省父而路经洪州，正逢这次东南文人盛会，而作此文。其时年龄几何？有人说是二十六岁，因其二十七岁渡海溺水，受到惊吓而夭折，是在他死的前一年所写。这个年龄说自己为童子，似有不妥。如果表谦，则"晚生”即可。 毅以为他的岁数或在十有五左右。因为王勃在年十四便对策高第，授官朝散郎。此时正是他人生的高潮期，受邀赴会，即兴写下此文的可能性也是有的。 问题是一个孩子，读了那么多书，学得那么好，能旁征博引写下旷古奇文，确乎不可思议。 然而这是真实的故事。由此说明，如果成才的条件具备，年龄并非十分重要。所谓条件，首先是本人天赋特异卓绝之才，王勃即是这样的人。其次出生于书香门第，家风即重文才，家庭教育具有优势资源。王勃的祖父王通就是隋末大儒，其父亦学富五车，故他于幼小便接受高等级教育而早早成才。 相反，如果出生于愚氓之家，认为读书无用，即使天赋异禀，到头来也只能是又一个方仲永而已。 故，毅主张有优势资源的家庭可提前进行抜高教育，不待说神灵之子，一般智力者亦可得到意想不到的效果。不要让自己滞后的思想束缚了孩子的成长。 |
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