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寿山石是中国一种美丽彩石 出产于福建省福州市寿山乡 因为材质的美丽和寓意吉祥 自古被用来当作印章的材料 和雕刻成各种精美的艺术品 清宫收藏有大量的寿山石雕 它们多为帝后们的珍爱之物 有些甚至是重要的典章文物
寿山石雕中最重要的是印章 国人篆刻石章始于元末明初 明中期至乾隆早期 石价飞升 因为这一时期天山玉路断绝 上至皇帝下到百姓都没玉用 文人和重文的皇帝需要印章 只好转向了类玉易攻的石章 寿山石为主的印石就此飞跃 石材越贵重 雕刻自然就越好 从此形成中国印章印石文化 寿山石中最珍贵的是田黄石 为寿山溪旁水稻田中的独石 性质类于和田玉中的籽儿料 远古从原生矿脉上分离坠落 被水流推动 最终停留水田里 其形态似鹅卵石 表面有皮壳 质地也因这一番自然的磨砺 温润可爱光洁通透细腻如脂 故具备<细洁润腻温凝>六德
两岸故宫藏有许多珍贵的田黄 最有名的要数<田黄石三联章> 由一块巨大的田黄石雕刻而成 石质晶莹润泽如脂 工艺更绝妙 三枚印由石中活出的链条相连 印章形状为二方一椭圆 印文为 <乾隆宸翰><惟精惟一><乐天> 田黄历来珍贵 都以重量计价值 现在优质者更是价百倍于黄金 保留最大体积几乎是必选做法 而不计损耗雕环出链裁取素章 这种工艺也就乾隆时才能为之
此印备受乾隆之后诸帝的珍视 末代皇帝溥仪出宫时携出此印 随身不离 是他最后上交的珍宝 后移交给北京故宫博物院珍藏
玉璇款 田黄石雕狮钮方章料
雍正 寿山石<雍正宸翰>方章
雍正 寿山石<圆明居士>方章
乾隆 田黄石<乾隆宸翰>方章
和珅等进贡<元音寿牒>组印 乾隆五十五年，弘历80岁寿辰之际，文华殿大学士和珅等人，从御制诗中辑录120条吉祥寿语篆刻成印章，然后刑部尚书胡继堂又用巧匠将其缂织成印谱，恭进给乾隆帝作为寿礼。所用石章多为寿山田黄等名品。
寿山石<嘉庆御览之宝> 该宝钤用于嘉庆帝御览鉴赏过的古今书画作品之上，主要为《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编著录过的书画作品。据《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编“凡例”，凡三编所录古今臣工书画则用“嘉庆御览之宝”、“嘉庆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等玺。其中的“嘉庆御览之宝”就是这方。
寿山石<同道堂>田黄<御赏> 这两枚印章看上去并不起眼 但它的重要性堪比传国玉玺 两玺原是咸丰皇帝所用闲章 咸丰临终前委任顾命八大臣 同时将两方玺分赐太子皇后 规定下发谕旨必钤二玺为凭 两玺均大行所赐 母后用<御赏>玺 上用<同道堂>玺 凡应朱笔处用此代之 述旨亦均用之 以杜弊端 同治帝年幼 慈禧便代子掌印 从而获得了干预朝政的权力 辛酉政变 顾命八大臣被搬到 两宫皇太后成为实际掌权者 这二玺作为谕旨下发的凭证 实际上起到传国玉玺的作用
寿山石除了制作印章之外 还被雕刻成各种艺术作品 其中又以罗汉人物最精彩 清宫收藏有不少名家名作
田黄石伏虎罗汉
寿山石伏虎罗汉 罗汉面带微笑坐抚虎背，虎昂首匍匐于罗汉身侧，温顺可爱。罗汉之袍服刻画精美的莲花、凤鸟图案，线条细密流畅。右手所持之物已残缺不见。座底刻隶书“古闽周彬尚均氏制”八字款。周尚均，名彬，福建漳州人，因制石能传杨玉璇之妙，素有“周彬钮”之美誉。据文献记载，周彬曾于乾隆年间供职清宫造办处。
玉璇款 寿山石伏虎罗汉 罗汉为坐式，右手持莲花，左手抚一虎背，胸前装饰一佛头。像的背面有“玉璇”二字，玉璇为杨璇之字，杨为清初福建漳浦人，客居福州。康熙时《漳浦县志》杨玉璇传中记载：“杨玉璇善雕寿山石，凡人物禽兽器皿具极精巧，当事者争延致之”。
玉璇款 寿山石罗汉像
玉璇款 寿山石罗汉像
玉璇款 寿山石罗汉像
寿山石罗汉像
李秀款 寿山石罗汉像 罗汉为两膝盘坐姿势，头戴风帽，帽檐上翻，正中嵌有一颗宝石。方脸型，额头宽阔，浓眉宽鼻，双目垂视，像在沉思。内衣上装饰有宝石饰件。袈裟满铺地遮盖了双腿。宽袖及衣领边缀有白色米珠。像的背部刻有“李秀”两字。此像与杨玉璇的作品风格相象，应为同一时代的作品。
尚均款 田黄石雕<契此>像 “契此”身著袈裟，袒胸，斜倚于布袋旁。像背镌隶书“尚均”二字。像用田黄石，雕刻技法娴熟，人物神态刻划准确，属清代品位较高的工艺佳作。
寿山石罗汉像
魏汝奋款 寿山石罗汉像
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