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说司马南针对莫言先生是冤枉他了，因为在莫言先生获得诺贝尔文学奖就有人骂他是叛徒了。其实司马南是认为自己很厉害了，想和莫言先生对话可能没有合适的理由只有想办法来搬弄是非，下面都是我转来的，所以不能说原是我写的，我是没什么能力的，就连给我留言的我都理屈词穷没办法回复。我能不能这样说司马南，借刀杀人，就是利用自己的粉丝，利用自己的名声。利用这几年的成就等，忽然就想搞莫言先生一下，没想到就那么引起了不小的轰动，也许司马南要的就是这个效果。可到现在也没看到莫言给他解释什么，难道莫言先生不知道吗？莫言莫言就是面对这个世界的邪恶，最好的办法就是不解释，不说话，不去争论…… 司马南对莫言的批评,本质上就是一种意识形态对另一种意识形态的碰撞。但我有一种偏见,我认为司马南在利用意识形态推销、售卖自己,于是我们能看到司马南商品销售般虚假的宣传策略,曲解摸黑对手以此建立自己在批判语境中观点的合法性,吸引无文学兴趣的大众并利用符合当代大众意识形态的观点让自己的形象伟光正,将和复旦学生的电话“辩论”公开便是手段之一。于此,莫言的文学观成了司马南的文学观,不应该虚假成了歌颂光明/揭露黑暗的二元对立。莫言总是比司马南更真诚。” 若是换成别人，在面对外界的质疑和声讨时，那肯定会选择立即站出来做一番解释。即便不解释，起码也得帮自己说说好话，或者使劲儿怼怼那些抨击自己的人吧？但是莫言没有这样去做，而只在有次参加活动并被别人当众提出质疑时，才用很简短的几句话来对此做了一番回应。他说，“从得知获得诺奖到今天，我仿佛经历了一场洗礼，如同一面镜子，看到人心，看到世道，也看到自己”！由此可见，在莫言看来，很多事情根本无需做过多的解释。因为身为一名作者，他很清楚自己创作那些文学作品的初衷不过是想将之当成警示醒言，好让国人有则改之无则加勉罢了。 只不过他的良苦用心很少有人能体会出，故而才会有那么多拜读过他作品的人，选择在他成名后给他的头上扣上叛徒的帽子。毕竟再怎么说，最后的受害者都不可能会是他们自己，所以他们才会敢如此去肆意妄为。只是他们没有发现，他们的所作所为恰好就跟莫言在某些作品中所抨击的某类人没什么差别。这才是最值得让人感到悲哀的地方，也是最懂莫言的人替他感到难过的地方。 我终于明白莫言先生为什么解释了，因为他想说的话都在自己的作品里，要是真正看懂他的小说，就不会来批判他，骂他，不理解是正常，因为很多人都是自私的，贪婪的。我好像也是，自己解释不了，就会在网上搜索答案，这样好像是证明自己是对的，但是不是太过自信了，认死理的人就是这样的，像我这样的人真的很多，他们就喜欢司马南，他们就是看不了莫言先生的书，有个主播说司马南批判莫言是不是一个阴谋，是不是想卖莫言先生的作品，这个问题好像有点吓人，我是不敢这样想，商业秘密吗？估计是造谣吧！下面来看一下莫言先生的作品大概内容，简单了解一下，以后有时间在好好读。
《蛙》蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
《丰乳肥臀》 小说以小儿子的视角，讲述了高密（隶属山东潍坊）东北乡上官家族在时代变迁中上下沉浮的故事。说是上官家族，其实讲的是上官家的媳妇，带着自己生的八女一男和众多外孙外孙女辛苦生存的故事，这位上官家的媳妇就是本书的主角——伟大的母亲。故事从鬼子侵略讲到90年代，在最后的拾遗补缺中，又讲述了母亲年轻时的经历，那是晚清民国时期。 小说上来就介绍了上官金童的八个姐姐：上官来弟、上官招弟、上官领弟、上官想弟、上官盼弟、上官念弟、上官求弟、上官玉女（与上官金童是龙凤胎）。光看名字就知道这家人多想要个儿子，挑起了读者的兴趣。 作者：奋进的饺子 |
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