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1，归一论会通了：内经经脉篇，阴阳大论（含药解），脏气法时论。“脏腑-经脉-枝叶”的卫气道出入离合模式，理顺了人体“生理-病理-药理”框架。 如果连一套正确的人体生理框架都未明，玩啥中医都是废话的。 如果苍天根据仲景条文，能可直接推导出阿胶的发力点，稍加测试则明辨了。 注意，以下的纯粹是很无聊的思考，请莫据此而延伸对现代产业的讨论。 2，阿胶【本经】味甘平。主心腹，内崩，劳极，洒洒如疟状，腰腹痛【疼】，四肢酸疼，女子下血安胎，久服轻身益气，一名傅致胶。 **祖师爷考证驴和牛都在仲景时代流行的。但驴却是引进的品种，究竟从什么时候导入中原的呢，谁都无法论证的。 而在当时的年代，牛皮还作为特殊用途物资被管控的。所以，驴皮胶的出现，似乎也是合情合理。而该期间的应用中，也有零星的案例，告知所使用驴皮胶也有效果。 故，牛皮胶和驴皮胶，究竟哪一个才是仲景所使用的呢。 **如果本经-“一名傅致胶”，是正确传承下来的，那么可深入分析了。 汉 陆贾 《新语·道基》：“伎巧横出，用意各殊，则加雕文刻鏤，傅致胶漆丹青玄黄琦瑋之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。”【傅致胶起到粘连作用。】 而我们的生活常识中，驴皮一般的方法煮过后，都可以嚼着吃了，而牛皮则难了。 也或者说，获得一个生活的认识，牛皮胶的粘连特性比驴皮胶的好。这也难怪在当时背景下，成为稀缺的管控物资。 由此，会不会得出一个比较有效的推导呢？ 顺便说一下，由于对XX很失望，所以关闭了案例解和药解的目录表。各自走好吧，哎，好好X流无可奈何，，，， 3，归一论解决了伤寒论入门难，请转发下面的链接去感动XX吧， |
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