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“陛下，此子作诗，欲以之毁谤朝廷，其所作所为实有违我大宋国威，还望陛下明察。” 听到沈括的声音，文武百官均生出一丝好奇。尽管可以从这句话中看出进言之人的目的，是为了针对某个人，但此时正值改革之非常时期，是谁能够引起沈括这般重视？ “哦，爱卿何出此言？”就见沈括取出一卷诗书，乍一看字句间隙整整齐齐，看来其作者有着不错的书法底子。宋神宗看了片刻，不禁抚须而笑。
“朕倒是想知道，为何苏东坡之诗作会有如此违逆之意。” 文武百官听出了违逆二字的语气加重，霎时间整个朝堂噤若寒蝉，除了沈括微微低着头，让人看不出他的表情。“去吧，去吧，苏东坡之事，朕自有决断。” 气氛依然沉重无比，往日那些无比活跃的臣子，此时都按兵不动，每人的心底都打着自己的算盘。 公元1079年湖州迎来一位新知州，而且这位知州有颇高诗才，《湖州谢上表》一出，便引起湖州上下的一番评论。千里之外的开封府自然也收到了这个消息，不过，朝堂中与苏轼颇为交好的文官们大概从诗中看到一些不一样的东西，更何况那些一心打压苏东坡之人。
新法盛行之时，无论宋神宗，还是众臣，必将力排万难。更何况是有人对新法持反对态度，不说律法如何处置，单看此人未来仕途，便黑暗了大半。 直到苏轼被捕入狱，众人才彻底意识到严重性。天不亡苏东坡。已然做好赴死准备的苏东坡，却忽然得知自己仅仅是降了官职。无言惆怅，他来到了黄州。 这也是苏轼“南游”之始。至于日后治理西湖等诸多事宜，虽然并未给北宋王朝带来实实在在的生命力，但却为后人认识这个伟大词人敞开了一扇大门。
哲宗时期，苏东坡已经到了今天的广东，甚至海南岛。“被贬南荒，纵九死一生我也没有遗憾，因为这次远游是我最奇妙的经历。” 公元1100年，哲宗病逝。同年六月，这位暮年词人挥笔而书，一首《六月二十日夜渡海》悄然问世。 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
所谓参横斗转，可见曹植《善哉行》。我们知道，运用典故对于一位诗人是再正常不过的事，但苏轼之所以是苏轼，单从用典这一方面也可以看得出其非凡之处。 第一句是写三更天要到了，这分明是黎明欲至。何为黎明？一指昼夜交替之时，一指人生之黎明。 黎明之前，是“苦雨终风”。这原本是极不喜人的天象，在苏东坡眼中却是“苦雨终风也解晴”——他仰望天空，只见黑夜漫漫，一丝丝光芒从风雨夹缝中来到自己的身边，心头不禁一片畅然。
三四两句描绘出一番美景。俯仰之间，天色澄清，海色明净。“风恬雨霁，星月交辉。”连贯天海，形象生动。不过，若是细细挖掘一番，三四句并非单纯写景。 天容海色本澄清与出自《晋书》的“月夜明净，道子叹以为佳”相契合。这两句诗本就富含哲理，再与其背景故事相结合，更彰显其魅力。 章淳之流既已散尽，天下终于“澄清”，各种污蔑之词自然云消雾散。所谓冤案一经昭雪，好人便恢复了其本来面目，今天看来不就是苏轼本人吗？
五六句，说到只是乘船渡海，空怀孔子壮志，仿佛听到黄帝所奏柔美乐声。苏轼用孔子的典故，“我的理念得不到实行，若出海想必可以得到实行。”这里的用典极为灵活，既写出了孔子当时的状态，又反映出苏轼本人的实际状况。寥寥数语，写出了惆怅的情思。 尾联“兹游”指这次出游，回扣了标题。但此兹游，不完全指此次海南之行。某种程度上，可以看作是苏轼贬谪后的人生逆旅。所谓“九死南荒”，多次“死去”却毫无恨意。 苏轼固然心态达观，但终究是活生生的人，那些人致使自己有如今下场，不可能不恨。只不过有弊端的同时也诞生出益处，否则就不会有如此完美的苏东坡。 |
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