 花到盛放时，人却不如意。这是很多人命运的尴尬。经过岁月的蹉跎，经过万般的尝试，你依然一事无成，嘴上虽说静待时机，可是现实早已时不我待。人生的得失其实并非表象那么简单，塞翁失马，焉知非福，失去的也能造就成功，得到的也可能导致失败。你要想清楚成为什么人？自己究竟想要什么？这样才能正确取舍。这也才是普通人逆转人生的良方。 失之物而得之因，此乃大得；得之物而失之本，此乃大失。因为失去，而得到了真理真相，就是大得到；因为得到，而失去了究竟根本，才是大失去。凡事缘聚而成，凡事缘散而灭，因缘不合，处处失利，因缘际会，事事顺遂。因缘并不是虚无缥缈，这是成功的因果规律，包括天时地利人和。从此三者入手，你将越过越顺，越混越好。 古训有云：能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意……这是鬼谷绝学·反向操作的具体相关智慧，若能悟透其中玄机，结合自身实际巧加实践，定能脱困解围，逆袭反转。运用之妙，在于一心。  捭阖为体，反应为用。 反者，道之动。人是善于伪装的动物，那些满口仁义道德的人，反过来看，或许是利欲熏心的人。同样那些看似卑鄙小人的，反过来看，或许是真实的且善良的人。有时候你会发现人们喜欢一个人，讨厌一个人，也同样是站在自己的利益立场上做出的理解。所以为人处世，待人接物，不留点心不行。 以反求复，观其所托。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。这其中包含着三种思维。经验思维：反顾以追溯过往，再回首以察验未来，根据经验判断；历史思维：反顾以考察历史，再回首以了解当今，根据历史判断；立场思维：反顾以洞察对方，再回首以认识自我，根据立场判断。 当一个人遇到问题的时候，要学会根据经验、历史和立场三个维度去判断。如此，一来一往，一正一反，一反一复，你会发现万事万物的真相，你会看到一个真实的人，看到接近事情的本质，你就会看到人性二字。所以，鬼谷钱经告诉我们，做人做事要懂得点心计，学会思考，善于分辨是非，只有这样才能让自己立于不败之地。 很多老板总喜欢转型转行，都是因为认知不足造成焦虑。老板一焦虑，就要有动作，就不愿意静等。然而，你只要一动作，一定会有代价，企业的动作是会有成本的，你动作了不一定赢，相反你继续守在这里等着还可能赢。商业经营里面，往往也会因为焦虑而做出很多无用的动作，其实那些动作真的不如不做。 不要有那种战略性的焦虑，不要拔苗助长。善战者，是先让自己变成不可战胜的，然后等待对手可以被战胜的时候，然后才去战，这就叫做先胜后战。不可胜在于己，可胜在于敌。要成为不可战胜的人，完全在于自己。而是否能够战胜对手，完全在于对方。你赢也是你自己赢的，他败也是他自己败的。 我们往往关心对手超过了关心顾客，这是人性的弱点。人往往不在意谁给他饭碗，却很在意谁抢他的饭碗。市场的空间是无限的，你可以开辟无限的空间，所以在市场竞争里面实际上是没有对手的，只有顾客。所以说，做企业，一定要知道顾客的需求。知道顾客，你的问题就解决了；知道对手，反而会被对手的思维带走。 一定要有压倒性的优势，再去出手。不是爱拼才会赢，而是能赢再去拼。先胜后战，不能胜就不要战，一定要学会等待；不要百战百胜，要一战而定。五事七计，就是比较五个方面，七个科目。这就要求我们学会分析，分析自己的优势劣势，机会威胁，来预判胜算的把握，有胜算才可以兴师动众，如果没有胜算就不要轻举妄动。 慧观天下，以知时势。 一个人要把握好自己的命运，定要做到审时度势，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮儿。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。高手知时识势，因时用势，因而治世。 观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见森林。要想看到森林，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，再用心望下去。 揣情摩意，以见民心。所谓揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后见财富多寡，贤愚强弱，福祸有无，推知其心之所趋，民心向背，兴衰亡替。所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。善于揣情摩意之人，只要用饵得当，鱼必上钩。 捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。与智者言依博，与博者言依辨，与辨者言依要，与贵者言依势，与富者言依高，与贫者言依利，与贱者言依谦，与勇者言依敢。天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。经营更是如此。 天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。 大商之道，利缘义取。 大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力。道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下胜也。 谋略之大，道为先机，道者有三，曰天地人。天道，为自然之道，也就是宇宙万物的生克变化之理；地道，为人世之道，也就是安邦定国、天下大同之理；人道，为人生之道，也就是安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，地道困；远地道，人道难。 悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴进惊风雨，其势粜出泣鬼神。正所谓：良贾何负名臣，大商笑看生死；大商之做买卖，犹如伊尹姜尚之于治国；孙子吴起之于用兵。学问之精深，道法之玄妙，意气之宏远，境界之高超。大商之道在于：道取术、取取予、利取害、常取变、方取圆、生取死。 人生数载，我们无时不刻都在做事，一个人的性情、品质、修为决定了一个人做事的态度、体式、格式、策略。实际上，一个人所有的行为举止都是一个人人性的袒露。做事即做人。学而知不敷，不敷而知学。商人分为四个类别：于己有益而于人无利者，小商也； 于己有益于人亦有益者，大商也； 于人有益于己无利者，非商也； 害人之利以利己之利者，奸商也。 大生意靠的是商机，假如商机你抓不准的话，很可能便让他人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，失去的便不只仅是这些了。做买卖，没有百算百准的，不需要懊丧。踩沙行疆域广宽，关山重重路三千，驼铃不辞塞北雪，帆影流连江南烟，粜东籴西通南北，经世济民两肩担。 道路是自个走出去的，面子是自个挣回来的。无事如有事般提防，才可补不测之变；有事如无事般默默，方可消局中之危。 虽然，两点之间直线最短，可是有的时候为了到达目的，却要迂回动做。直取有害，曲能有成，直曲之道，即方圆之道；直中见曲，曲中见直，圆中有方，方中有圆。 财自道生，利缘义取。通货做商，本金为要。本金自何而来，或货或蓄。大举抱负，要使事业飞黄腾达，本金欠缺必成掣肘。本金小则势不大，势不大则气不敷，商战同兵战，军无气势，不只难夺胜机，乃至无法旗开获胜。舍而生，取而死，置之死地而后生。圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 羊群逐草，商人驱利。大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何须曰利，既得仁义；循责万理，何须仁义，既取其利。 故而以义取利，利即其义也；以宜守义，义赋其利也。凡天下之人，不可以无财； 理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。 无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。 无事时如有事般提防，方可补不测之变；有事时如无事般默默，才能消局中之危。正常做买卖的过程中，假如利益双方得不到平衡，那么便会产生冲突，假如冲突得不到解决，那么生意合作的目的就不能达到。欲取反与。先给予，便是解决这一冲突的最好的办法。 通过这个办法，解决了利益各方之间的平衡，最后到达了取的目的。我有益，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客我利相当，则客可久存，我可久利。逞强蛮干是不可取的，一个成功的商人，首先要清楚商道之本，更要善于审时度势，类似权变；还要善于接洽各色人物，协调各类冲突，明辨福祸利弊；也要善于转输货品，商略代价，拓展市场。只有如此，你才能在商海中立于不败之地。 商有商道，大商无算。无算为捭阖韬略之信手拈来之算，即无所谓算计而无所不算。也就是说：当生意做到很顺利的时候，或是做买卖的理念到达必然境界的时候，考虑问题的角度就会发生转变，这个时候赚钱已经不是第一位的问题，而是在意贸易之法，贸易责任的问题。往往，不算之人，反倒得的最多。故大商之道在于境界，大商之道在于无算。 万物万事，正极则反，阳盛则阴，所谓大智若愚，大巧若拙，大胆若怯。故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在那边，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。但是，你须记住，欲说其事，先通其理，纵使说理，须先将自已说服。如此，说事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。 此一番话，似有教人薄仁寡义，失礼盗信之嫌，其实不然。人心太清，水至清则无鱼。商场如战场，兵法即商法。 无利之义，似无果之花。凡世上之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；此利之道也，亦义之道也。 商亦有道，最后的忠告！ 商人有道，财富便是商人的威严。大商之路没有止境，需要不停的去追求，不停的去探索。 世上的人，总是各有各的行道，各有各的前程，各有各的爱好。但凡他人有的，商人可以有，他人没有的，商人也能够有，商人不偷不抢，依靠本人的劳动去创造财富，用财富去实现人生抱负。 大商之道的经营理念，所揭示的为人之道，用人之道，经营之道，浓缩着中国文明的内涵，以君子爱财取之有道的原则；以见利思义和为富重仁的理念；以穷则独善其身，达则兼济天下的大胸怀；驰骋商场，叱咤风云，是中国文明和中国商道的有机融合。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐后国治，国治而后平天下。 常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。 去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道修心；自负者也需要悟道修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。 大师无常，道既知，法已晓，历练便是最好的老师。情开情分，缘散缘聚，天意使然。地到无边天做界，山登尽顶我为峰。登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼，声非加强而闻者彰。登东山而小鲁，登泰山而小天下，因缘际会自有期，陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机……跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！ |
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