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故乡 
渴望稳定，但又期盼变化。 如在一个地方住久了，就想着去另外一些地方去看看，待到去可别的地儿，不到十几天二十几天时间，又开始思念原来的旧地儿，想法设法的回去。 喜新厌旧吗? 不见得。 性情使然，也是本性使然。 所以就有了“故乡”和“他乡”区别，所以就有了“月是故乡明“怀恋，所以就有了“甚荒唐，反认他乡是故乡。”的感叹，所以就有了“旅游”的接踵脚步。   我沿着祖先的脚步逆行一千1300多公里去了山西寻根问祖，脉络清晰的可追寻到了1300多年前，是故乡的故乡；我出生在大兴安岭最高峰下，那里有我的父亲、祖父、曾祖父、高祖父，从山西迁来已经有了8代，也是故乡；我在工作地住了35年，有了我儿子、孙子孙女，又是了3代，是儿子和孙子孙女的故乡…… 想想看到处是故乡又到处不是了故乡。 也难怪曹雪芹《好了歌》中的那份感叹，更难怪“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”的那种无奈。
  故乡成了回去了待不住，走开了又魂牵梦绕的“离不开”。 它成了象征。 父母在则是了家，父母不在了它就成了思念。 家随人迁，思念则无尽。   和小孙子户外运动遇见了蒲公英，欢快的他蹲下身去把白色的花瓣吹开，散了满天。 它的家是那片草地，随风而去不知落在了何方。 再发芽，在开花，再散开…… 往复的循环记不得来自于哪里，可根还在了土地上。 聚是一团火，散是满天星。 星星有家吗有故乡吗? 追问起来，就成了天文话题。 它应该是有故乡的。 太阳系，银河系，外银河系，整个宇宙…… 那我就应该是即有故乡又没有故乡的。 若蒲公英，随处是故乡，随处又不是故乡。   “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。” 明朝初，天灾人祸人口锐减，而山西未经战乱，人口稠密，河南河北山东的总人口不及山西的一半。从洪武初年到永乐十五年，五十多年内共有十八次大规模的迁徙，把山西人分散到十八省五百县，他们就是从这里出发的。 所以呀，山东人、河南人河北人还有好多好多其它地方的人，本来呀，是山西人。 由于大部分的山西人不愿离乡背井，官兵担心百姓逃跑，就在每个人的小脚趾甲上刻了一刀作为标记，所以相传小脚趾甲两半的，都是山西人的后代。 看看自己的小脚趾甲，是不是两半？ 是两半，就是山西人。 每年的槐树开花，香气不绝。 槐香，就是“怀乡”。 我是山西人，族谱在，写的一清二楚。 我是山西人吗? 去山西，我只是了个游客。 故乡，只在了心里。 |
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人是矛盾的。
