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如何证明世界不是只有我一个人?笛卡尔认为"怀疑不能怀疑"怀疑主体"本身

 北京润雨 2022-07-19 发布于辽宁

如何证明世界不是只有我一个人?

每天醒来,你看见的众生和这个花花世界,到底是真实存在的还是幻觉?也许是幻觉,只有你自己是存在的,而其他一切都只是因为你的存在而存在着,如果你不在了,一切也就不在了。

你是要问这个意思吗?那么要知道世界是不是只有你一个人,只有你自己消失了,但那样,估计你也看不见结果了。这是一个哲学的大问题,你慢慢解决吧,我们这些“不存在”的都在看着你呢!

曾经有一个电影系列《骇客帝国》,讲的是,世间的人,只有很少的一部分是真正的人,而其他你所看见的事物,不管是人还是物,都是由一股邪恶力量所编写的程序,这个电影也引发了人们对自身的思考,自己到底是真的假的,你所认为你自己是真实的,你的证据真的就很充分吗,也未必见得,至于别人的真实与否,更是无从辨识。
其实这些问题归根结底就是哲学史上最根本的思维与存在的问题,你所认识的这个世界,存在的到底是你的思维,还是真正的事物。
应该说,这个问题在这儿是辩不明的,因为自古以来,就有两种不同的观点:思维决定存在还是存在决定思维。典型的代表比如我们一直受的哲学教育--马克思主义哲学,这是典型的唯物论,也就是,存在决定思维,比如说世间有了马,我们才能在脑中形成马的样子,马的性情等等。典型的唯心论者如佛教的这个故事---六祖惠能说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物,用这个故事来说明世间的一切不过是人们的想象。

在哲学上,这两种观点一直就是共存的,只是在不同的时代或文化环境下此消彼长,至今也没有一种确定的结论说谁对谁错,当然坚持两种观点的人,他们都用一些冠冕堂皇的理由证明自己坚持的是正确的,那也没有办法。

综上,对于眼前看见的,甚或自己本身,到底是真实存在的还是只是思维的意象,这个哲学上的根本问题至今是没有彻底解决的,也就是说,要证明眼前的事物是否存在,目前还没有现成的方法。



又答:

是的,笛卡尔认为,怀疑不能怀疑"怀疑主体"本身,否者怀疑将无法进行,故"我思故我在".可是,按照海德格尔解释学的观点,只有先存在,才能思考,也就是说,我们有思维,意识,认识之前,我们已经在世了.这样逻辑上也说的通.那么你非得要证明的话,我就这么写了.

证明方法:

1.按照主观唯心主义者贝克莱的"存在就是被感知"的命题,方法就是:拥抱,握手,接-吻,做-爱等等,这些人与人接触的方法,就可以证明对方存在,因为存在就是被感知,在客体(相对于你来说也包括人)被主体感知的情况下,才可以肯定客体存在,这是一种"极端"的证明方法,但是你不能否认他的逻辑正确.
2."我该如何证明你们是真实存在的呢?"这是你说的,在罗素的摹状词理论看来,你是不能这么问的,因为当你使用"你们"和"存在"时,"你们"已经蕴含有"存在",即使你说的是"真实存在",严格说来不存在"不真实存在"这种说法,因为没有意义.
3.你既然知道笛卡尔说"我思故我在",你就应该知道笛卡尔为什么会得到这个结论,为什么要得到这个结论,得到这个结论的目的是什么?笛卡尔在得到"我思故我在"这个命题之前,他通过"普遍怀疑"怀疑了数的观念,周围世界的观念(包括除作为主体的我之外的人--就是你要证明的),以及自我观念的存在.但是笛卡尔认为"怀疑不能怀疑"怀疑主体"本身,否者怀疑将无法进行",所以,"我思故我在",笛卡尔由此肯定了"自我"是确定不移的存在的.接下来笛卡尔证明了上帝的存在--类似于安瑟尔谟的上帝存在本体论证明(详细的你可以去查一下)--上帝概念意味着绝对完善,因为绝对完善包含有存在,所以上帝存在.现在上帝存在证明了.笛卡尔是唯理论哲学家,他之所以要证明上帝存在,就是为了确保"天赋观念"的可靠来源,之后笛卡尔确定了"广延"(这里就包括人的形体)的观念来源于上帝,并且清楚明白(注意,这里是在上帝的确保下),与实在相符.这样按照笛卡尔的证明方法,我们可以确定人的形体是真实的.

PS:请将笛卡尔关于"我思故我在"的理论读完吧.笛卡尔已经证明了.

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