霍金：哲学已死，那么现如今，哲学还有存在的必要吗？社会观察者1号全文共2130字，阅读大约需要十分钟 霍金在《大设计》一书中提到：哲学已死，因为“哲学跟不上科学，特别是物理学现代发展的步伐”这种说法真的有道理吗？要评价这一问题，我们要先弄清楚，什么是哲学，或者说，什么是霍金提到的哲学。 其实，各个哲学家对于哲学都有不同的定义，有的人认为哲学是对基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系；有的人认为哲学是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。而在霍金看来，哲学就是指最狭义的哲学，即形而上学。 首先我们来谈一谈形而上学是什么？虽然形而上学没有一个统一的定义，也很难被定义，但大多哲学研究者所理解的形而上学是研究存在本身的学问。这个存在本身并非是由存在物中抽象而来的存在者，因为高度抽象的存在者是后于具体的存在物产生的，而存在本身是先于任何具体存在物产生的。为什么会想要去研究存在本身呢？因为既然我们生活的世界“一切皆流，无物常住”，那么为了保障其存在的合理性，一定有一个不变不动的东西在为其做支撑，因此，形而上学这门学科实质上是在古人观察世界的过程中形成的。 从哲学史上看，巴门尼德是这门学科的奠基者，他第一个把存在作为了研究对象，他主张存在是一，具体事物是多，研究具体事物只能得到“意见”只有研究存在本身才能得到“真理”。而对于这个“存在”，不同的哲学家有不同的认识，柏拉图认为它是理念，斯宾诺莎认为它是实体，黑格尔认为它是绝对精神… 然而这门学问在近代遭受了巨大的冲击，中世纪经院哲学崩溃后，当尼采喊出上帝已死后，我们再也无法保证我们能够认识到现象世界背后的本质了，这从经验论和唯理论的纷争就可略见一斑，经验论者主张“凡在理智之中的无不先在经验之中”，这个前提就拒绝了一切超越经验以获取普遍的可能性，经验论也最终走向怀疑论。唯理论者超越经验的依据是天赋观念，却不能为这些天赋观念的存在提供合理性证明，导致唯理论最终发展成为一种独断论。而康德虽然克服了这种纷争的困境，在科学知识等方面一定程度上回应了休谟的怀疑，为我们获取正确的知识提供了可能性，但却引出了另一个问题，即经验之外的物自体我们永远也无法认识到，维特根斯坦从分析哲学的角度也告诉我们，既然无法突破语言的边界，那么“对于不可说的东西我们必须保持沉默”。 更为致命的是，我们似乎也无法保证现象背后真的存在本质，维特根斯坦认为本质并非永恒不变的，而是多元的、多变的。他认为“'本质’就不再是一种什么更高级的东西，它不过是用来表达关于某物的一种具体而有用的语法建构的知识而已。” 后现代主义沿着这种思路对本质主义进行了更猛烈的批判，他们认为“割裂语言和经验的联系来谈论任何事物都是没有意义的” 即形而上学所探讨的对象根本就不存在，而且探讨它也没有任何意义。 在现代，形而上学似乎成了一个永远无解的难题，它对我们的日常生活似乎也没有什么影响，那是不是就可以说明它在现在就没有存在的必要了？ 也许不是，历史上有那么多伟大的哲学家前仆后继地追寻那个超验东西，甚至可以说每个普通人在仰望星空时都或多或少进行过形而上学的思考，或许形而上学问题没有达到其目的的可能性，可形而上学问题的存在却有其自身的原因与合理性。即人既不能忍受一个没有价值、没有意义的世界，而且也不能满足于他所面对的现实。人往往都会认为在没有意义的世界的背后存在着有永恒的意义和价值的世界，并将这个世界作为现实世界的超越与补充，作为他生存的根基和奋斗一生的目标。但当形而上学消失时，我们的世界似乎就成为了一个没有意义、没有价值且不可能有意义有价值的世界，我们为这个世界做的一切似乎就都成为了虚无。我们所有人的人生实际上都没有什么意义，我们所做的一切选择、所说的每一句话、所爱的每一个人都不过是虚无而已，这显然是人类无法接受的，同样也是哲学家无法接受的，因此从这个角度，我们似乎摆脱不了形而上学，形而上学必须存在。 但有一些人可能会说，我的人生不必追求什么意义和价值，我与大家一样过完平凡的一生就行，在大家之中，我能感受到一种安全感，大家怎么做我就怎么做就行，但这其实是一种自我欺骗，当我们去想一想这个“大家”是谁的时候，我们会惊奇的发现“查无此人”，其实“大家”本质上是我们信仰的替代品，因为“上帝死了”我们处在一个信仰缺失的时代，我们不得不用“大家”来做为形而上学的替代品以避免我们沉沦在虚无主义中，但这种替代品却是虚假的、很容易被看破的，而自甘沉沦于大家之中，也会让我们的人生缺乏意义和价值，使我们生命十分浅薄、十分无趣，从这个角度来理解，其实对于每一个人来说，形而上学都有存在的必要，因为它能给我们的人生带来终极追求，使我们的生命更厚重、更精彩。 不管形而上学的问题是否能得到解答，我想，形而上学还是有存在的必要，因为它其实在一定程度上代表了一种信仰，代表了人类对存在的意义、目的和价值的不懈追索。而这，正是我们当下的时代所缺乏的。 |
|
|
