|
把现象与事物和隐藏在其后的东西区分开来，把隐藏在其后的东西再区分为元素和促动元素活动的力量，这是人类科学探索的、理论分析的路径。 以古老的阴阳五行理论说事。阴阳成为理论，我们一般人会认为它既把万物两分，还是一组纯概念。更重要的关键点是它被抽象为元素或原理。周易中的乾卦、坤卦使用了乾坤的抽象性而不用天地的实指，这样安排能包含更多，容纳更多，解释更多。 纯概念必然是二元的，而元素可以是一种、两种、五种、一百零六种。元素的分类不同于万物的分类：元素不是事物的类，而是事物的始基，“万物负阴而抱阳”指陈任何一物中都含有阴阳这两种始基，不是像史湘云的丫环翠缕所能理解的那样，单在于把天下万物分成一半阴一半阳。元素不等于事物，泰勒斯认万物的始基为水，但万物并不直接就是水。始基通过某些机制构成万物，造就芸芸万象。 阴阳内涵力量或秩序，古人很早就认识了这点，伯阳父论地震可视作这种原始阴阳理论的范例：“夫天地之气，不失其序……阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。在这里阴阳被理解为自含动力的东西。 后来的理论家进一步发展，把元素和促动元素活动的力量或机制区分开来。恩培多克勒说的很形象，元素和动力分开更有解释空间：友爱和憎恶不是元素，他另有火、水、土、气四大元素，友爱和憎恶是使这些元素聚合或分离的力量。与此相似，当阴阳学说和五行学说结合以后，五行扮演了元素的角色，阴阳则转而成为力量和机制。机制中最简单的也是最自然的一种是先后顺序。阴阳观念和时序观念从一开始就紧密联结在一起，所谓“阳至而阴，阴至而阳”。 但无论是元素和力量结合在一起的始基，抑或是分离开来的元素和力量，都是隐藏在现象—事物背后的。史湘云话说：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。”难怪翠缕不解：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳怎么个样儿？”非读书人，要的是看得见摸得着的东西，听了这些没影没形的东西，真个越听越糊涂。然而，隐秘的元素通过隐秘的机制造就芸芸万象，这是理论的基本主张。 什么是真实？ 理论按说最能揭示真实，实际生活却告诉我们完全不是那回事。 尤其是经济人的假设理论最不可靠。而这造成了很多认识的误差，甚至是错误。 经济学教科书一般认为：经济人总在追求利润最大化。实际完全不是那回事。我与我认识的朋友、同学很多人开了实体公司或商铺，利润率一般在3-7%左右，很显然实体不能带来最高利润。企业主知道不能利润最大化，因为利润最大化的后果是灾难的，员工会抱怨，客户会远离你而去。但 编写教材的那帮人相当然的认为应该最大化，且把追求利润最大化看成是市场经济运行的底层逻辑。 这就带来了认识的偏差，这失之毫厘谬以千里的偏差让人思考：到底谁丧失了理性？ 必须承认，一家企业没有利润就不能持续存在，关键点或者说误区在于，挣得一份利润跟利润最大化之间还有很远的距离。 尽信书还不如无书。 |
|
|
