【原】山水游记之另类--苏东坡

苏东坡是诗赋词文皆擅之通才，非以游记著称，但他《石钟山记》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》诸作，俱为传诵不衰之佳作。坡公游记作品约有十几篇，与柳宗元再现自然山水的描写手法相反，走出了一条反传统的淡化景物、强化自我的路子，其作品明显呈现出略景重情、舍景存情之趋势。

《记承天寺夜游》、《游白水书付过》、《游定惠院记》尚有一定比重很精彩的景物描写，到了前后《赤壁赋》、《石钟山记》，仅有的几句写景也成了抒情说理的工具；大量的像《游沙湖》、《记游松风亭》、《儋耳夜书》之类的游记，景物描写淡化难寻，已与杂记小品无异；而《记游庐山》已无一字描写匡庐胜景，只记录了他的七首庐山记游诗及其创作始末。他的游记着意要表现的是心灵上的感受和意趣，作为一种文体而言，没有成为后世作家效仿的楷模，我称之为山水游记之另类。

    《东坡志林》是我所喜欢的，坡公游记之作几乎载于其中，那些有景有情和略景重情的记游小品文是我们学写游记的范文。苏文如万斛泉源，不择地皆可出，常行于所当行，而止于所不得不止，于我辈如高山仰止景行行止也！

    《记承天寺夜游》是中国小品文的经典之作，作者将稍纵即逝的美的感受，收摄笔底，使刹那间的灵思妙想，形诸笔墨，神来之笔也！妇孺皆能吟诵，前人之述备矣，如再大发议论亦有拾人牙慧之嫌，飘过！

   单就说说我对《游白水书付过》的读后感吧！原文如下：

　　绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。
　　循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
　　暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。
　　到家，二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。

注：馀甘：即橄榄。

    此文信手拈来，随笔挥洒，如风行水上，自成文理，烟波无限。叙一日游踪，或详或略，选重点，择特色，或惜墨如金，或略加点染，非平均用墨，亦非流水账。

    白水山之胜迹有三：汤池（即温泉）、悬水（即瀑布）、佛迹。汤池突出其热甚，殆可熟物，殆者大概也，推测之意；至于佛迹，殆无可写处，只一笔带过。

    独于悬水，绘声绘色，豁人耳目。先写方位所在，继写眼中瀑布，后写落点、深险，几及详尽，再用“雪溅”状其色，“雷怒”绘其声，且其声色犹动，最终归于观者所感：“可喜可畏”。寥寥几十字，悬水之奇伟瑰丽尽摄笔下，浓缩凝练如诗。

       归途之景有二：一是暮归乘肩舆倒行，夕照晚霞之下，山间野火，十分壮观；二是月夜归舟，掬水月在手，心境亦然皎洁。

    最后写夜深到家，与爱子饮酒后，“顾影颓然”，飘零之感油然袭上心头。

    这种记游小品，笔墨精炼，活泼自由，非比吾乡大贤姚鼐《登泰山记》，结构严谨，正经严肃。两种风格，一如丫鬟一如小姐，一活泼一端庄，风韵迥异，各有千秋，俱有所爱之人。

　　

    袁宏道曰：“东坡至可爱者，多其小文小说，使尽去之，而独存其高文大册，岂复有坡公哉？”吾然其说也！

----------------------------------------------------------------------作者自白：吕先斌，六零后，生长于桐城，现居于池州。爱读写，喜古文，忝列于中华辞赋家协会、安徽省散文家协会、池州市作家协会，吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水，晏如也。