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对《易经》感兴趣的人非常多，想接触和学习《易经》的人也很多，但往往很难进入它原始的“境界”，即它究竟想告诉我们的是什么？
《易经》被尊为群经之首，必然有它的统领性、这应该主要是“易经思想”的统领。易经思想不同于易经文化，所以，有可能的话得解惑一下“易经的思想”是什么。 对《易经》进行妄言很难摸着边际，不过，这并不影响千千万万的人去“摸”，我这里也是相当于“盲人摸易”。 无论如何，《易经》的入门，就三个要素：“阴”、“阳”和“爻”，这是永远绕不开的。其中，阴、阳后来发展和指引了《内经》，其中哲学性的辩证思维还算是好理解，并且与“对立统一律”也相当的一致。 而对于“爻”的释义和讨论也非常多，而其没有另外一个对立而存在的“字”——如阴对阳、阳对阴，所以也无法“对照”着来理解“爻”——比如它就没有反义词。对于我，也许是想的时间久了，忽然一个下午，生了一个感悟。
我用一个图来把这种感悟表示一下： 
在上面的图中，我们看到了“阴”、“阳”和“爻”：中间，画出来的思考过程的部分，就是我的感悟。遵从阴阳的符号系统，上图也标识出来。那么，我们学过《易经》的人也容易知道：“循环”和“交替”是阴阳变换、四季变换、日月变换的“基本特征”。基于此，为了表达循环我的感悟和理解是“∞”、为了表达交替则是“X”。我主要想说的是下面这句话，即：“阴”、“阳”和“爻”是《易经》符号系统的“三要素”，共同构成了一个“描述系统模型”——一个非常简单但又无限可扩展的模型——简单就是最大的道。如果要问我，意义是什么，我的回答就是，你可以这样来理解：阴生阳、阳生阴、阴阳循环、交替，这是法则。有了法则，就有了“办法”——四象、八卦、六十四卦、十二个月、二十四个节气，等等，使用这些“办法”，就可以帮助我们了解很多东西、指导很多工作、以及做出超前的预测。如果把“循环”和“交替”总结为一个字就是“易”，由变而化、由化而变，其中更为重要的还有“不变”、“应变”。而如何“应变”，才是人们进行判断和选择的终极目的。知变、知不变，虽然本身就很难，但还不是关键，关键是落脚在行动上的“应变”——以不变应万变，这也是我们文化思想里面的精髓，我想，也许就是来自“易经的思想”。到了孔子作十翼而成现在的《易经》的后来，我可分享我的理解，那可能是“易经思想”在社会伦理及社会治理方面进行了投射后，而形成的经久不息的“易经文化——儒家文化”。“易经思想”的这种最典型的投射，还包括在人体健康方面的《内经》、在行军打仗方面的《孙子》、在了解自然和与自然相处方面的《老子》，等等。读者读到后面，一定是看到好像是又跑题了，本来说“爻”，结果扯得有点远了。如果，上面这个简单的图形能够帮助理解那就是再好不过了。如果不能，实为就应该不能的事。
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