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有人曾问我：“儒释道三家相通吗？” 也有人常常说某人是“佛系、道派、君子”。 这些问题是人尽皆知的问题，也有人云亦云、仁者见仁的各样式的答案。 今天，想谈的大体不是这个方向、这个维度。我们一起从“远处”映射过来，从远处往近处看看——我们通常是从近处往远处看的视角为多。 比如：不论如何是精确的定义，不论如何是可以达成的方法路线，我们单说有三个做人的“模型”：和尚、道士、君子。这样，可以好理解。 若把做人的模型分成这三类，那么，就在从众的心里建立了“标准、规范、目标”，这样就是好事。 至于为什么求佛、修道、成君子，那是另外的维度和层面——展不展开诉求都在哪里，理由充不充分都有人践行。 如果，我们逆向思维，没有一个“成型”的标准作为参照物，那么该如何向什么目标进发呢？若真的遇到了很多困难、坎坷，又如何能够汲取思想和文化的力量帮助自己去克服呢。 为了前行，为了克服，为了人生的旅程，得有个模型和方向，这可能便是我想到的最大的意义。 有人也许会挑战我，为啥是这三个，就没有其他的模型了吗？这个劲儿，我不较。大体上，就是想说一个思考的感悟，不是想在这里讲道理。 在儒释道三家，不论谁的影响力大，现在的受众、从众都不太多可能是事实——现而今大家都在追随的是别什么吧。 当然，从多样性，什么都有人去追随也是对的。有一些是底层逻辑的事，有一些是表层现象的事，还有一些是迫不得已，也存在一些懵懵懂懂。 如果说儒释道三家可以共通，那就是做到了——正见（360°无死角的见），一旦真的没有了偏见，我看就是共通的了。
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