|
八十四集电视剧《白鹿原》播完一段时间了，网友ailei 建议我写点观后感，拖延了好长时间，今天才把它完成。 这部戏没有期待中的那么好，也没有网上某些人骂的那么差。张嘉译扮演的白嘉轩无愧“灵魂人物”的形象。刘佩琪扮演的朱先生“关中大儒”的气质令人难忘。“大宋提刑官”何冰扮演鹿子霖虽然让人一时回不过神来，但其演技稳扎稳打，把鹿子霖的狡黠、精明的小农形象刻画得活灵活现。秦海璐扮演的香草无论从形象和演技都相当出彩，是片中最让我满意的一个角色。年轻一辈的演技差强人意，雷佳音的鹿兆鹏和翟天临的白孝文都很到位，但鹿兆海太“现代”，田小娥不够野，白灵不够漂亮，算是美中不足的地方。
《白鹿原》以民国时期的关中平原为背景，以白鹿原族长白嘉轩为叙事核心，通过白鹿原上的两大家族——白鹿两家的矛盾纠葛，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事，反映了白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败。 第一次读小说《白鹿原》的时候我只有十八岁，读的是盗版书。那个时候太年轻，对书中的很多深层次的东西并不能完全理解，只是觉得写得太生动了。在后来的岁月里，那本盗版书被人借走没有归还，我又买了新的版本，断断续续读了两遍，加上这次观看了电视剧，对这部作品有了更深的喜爱和一点粗浅的感悟。今天想和大家分享的是对这部作品里的几个女人的命运的一点看法。
《白鹿原》中塑造了30多个了生活在男权宗法世界里的女性形象，从不同角度、 不同层面概括了她们的爱恨情仇。其中最有代表性的是三个：吴仙草、白灵、田小娥。我觉得这三个女人，不仅仅是白鹿原上的女人的代表，也代表着那个时代中国最典型的三类女性。
吴仙草： 仙草是白嘉轩的老婆，白孝文、白孝武、白灵的母亲，作为白嘉轩的第七任老婆，她扭转了白嘉轩克老婆的留言，在前边连死六房老婆之后，顽强的生存下来，为白家生了三男一女4个孩子，打破了白家绝后的诅咒，延续了白家血脉。 可以说，仙草是中国传统女性中的完美代表。她身上有着中国女人特有的温暖淳朴，有着让人欣喜的顽强生命力。她任劳任怨、温柔贤惠，关键时刻却可以为男人赴汤蹈火。仙草最擅长手擀面，她手脚麻利端上的一盆热腾腾的手擀面，不仅可以让一家老小吃得心满意足，还可以凭着份的手艺，为白嘉轩长脸。作为吃客的徐先生，走南闯北，去过不少地方，对吃食分外讲究，仙草做的手擀面却让这位游历全国的徐先生再也挪不动脚步，终于应了白嘉轩的邀请，成为白鹿原第一个教书先生。
仙草严守女子三从四德，上孝公婆，下教子女，待人宽和，关键时刻还能为白嘉轩献策解忧。白嘉轩为了瞒父亲，造假鸡毛信，仙草拿来了蜡烛和印泥冒充红漆，帮助丈夫瞒住了前来盯梢的田福贤，避过血光之灾。在白鹿原，童叟妇孺提起仙草都纷纷竖起大拇指：白嘉轩娶了个好婆娘。对仙草来说，她全部的人生价值就是老公和女儿，为了他们，可以奉献一切，甚至生命。
白灵： 白灵是族长白嘉轩最疼爱的女儿，作为白鹿原上的“高干子女”，钟灵秀气的白灵从小备受疼爱，养成了天不怕、地不怕的男儿个性。在小说《白鹿原》中，白灵出生前，白嘉轩曾在大雪地中发现类似白鹿的蓟草，由此展开谋划“夺地、换地、迁坟”，白鹿两家风水互换、兴盛转换.白灵出生时，百灵鸟在白家庭院里鸣叫，而远方的辛亥革命正打响第一枪。小说中曾多次通过朱先生的描述提及白灵的眼睛：“这种眼睛首先给人一种厉害的感觉，有某种天然的凛凛傲气……整个白鹿原上恐怕再也找不到这种眼睛的女子了。”
白灵早早离家到省城接受新式教育，后来，她加入了共产党，为革命出生入死，最后死于自己人的枪口下。白灵是那个时代最具反叛精神的新女性代表，她勇敢无畏地去追求革命理想。在她的身上，具备了美丽、纯洁、勇敢、热情、牺牲等美好的精神和品质，也有许多缺点，比如过分以自我为中心，冲动任性、意气用事等等，她的命运，是那个时代造成的，也是她的性格使然。
跟白鹿原上的其他女人比，田小娥是一朵奇葩。最初的田小娥，原本是一位极其美丽可爱的传统女性，她强烈地渴望过着正常的生活，但悲惨的命运却让她一开始就被父母出售给年龄可以给她做爷爷的郭举人作为性奴隶。遇到长工黑娃后，一种生命的原始本能让她“勾引”了黑娃。在肌肤相亲中产生了和黑娃厮守终生的美好愿望。但那个男权社会却不给这个纯朴的女人任何机会。当她历经千辛万苦终于跟黑娃到了白鹿原后，鹿三以断绝父子关系来威胁黑娃放弃田小娥，白嘉轩拒绝他们进祠堂完婚。黑娃出走后她的境况更是每况愈下，两次被绑到祠堂挨刺刷，为了生存下去，她依附于色狼乡约鹿子霖，成为白鹿原上让人唾弃的“破鞋”……直到最后被鹿三杀死在炕上。
田小娥具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，但也因为自己的反抗招来了更大的灾难。田小娥的遭遇值得同情，反抗精神也值得肯定，但是她反抗几乎都是以出卖肉体为手段，这样的行为，在任何时代都不值得提倡，在那个年代来说，更是突破了底线。
在陈忠实塑造的这三个女性角色中，仙草令人尊敬，白灵令人喜爱，而田小娥，却是最让我印象深刻的。在我看来，田小娥这一形象的塑造是最成功的。 在众多的文学作品中，从来不乏仙草这样的贤妻良母形象，也有很多白灵这样的女革命者形象，但像田小娥这样属于传统女性与新型女性之间的过渡女性形象相对要少得多。“田小娥是整个《白鹿原》上最低贱的女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿子霖鹿乡约脸上的女人”。和黑娃偷情，是正值青春年少的小娥的一种生理欲望，更是小娥苦难人生的一种精神需要。他们出轨的行为和传统观念完全相悖，但他们的爱情，热烈奔放，酣畅淋漓，成为整部作品中最生动、最出彩的部分。也是田小娥惨淡卑贱的人生中的一抹亮色。
对田小娥印象最深的地方还有她率真活泼的性格。第一次和黑娃私奔回到白鹿原上时，面对村里人唾弃鄙夷的眼光，坐在木板车上的小娥没有畏惧，故意大声地撒娇：“黑娃，停车，我背痒痒了，你帮我挠一挠”，然后在众目睽睽之下享受着黑娃的殷勤挠背，活脱脱一副沉醉在爱情里的年轻少妇的娇痴形象，令人难忘。
仙草、白灵、田小娥三个女人的死各有不同。仙草是得了瘟疫死去的，她的死是天灾，虽令人伤感，却也只能顺应天命。白灵没有死在敌人的屠刀下，却死在自己人枪口下，虽令人扼腕，但终是为了理想献身，死得其所。田小娥的死却令人痛惜、无奈。 田小娥是死于自己的公公鹿三的刀下的。鹿三杀死田小娥的原因是怕田小娥继续祸害族长的大儿子白孝文。田小娥死的时候，肚子里还怀着鹿三的黑娃的孩子，也就是鹿三的亲孙子。鹿三是个善良本分的长工，连他都不能见容自己的儿媳妇，可见男权社会的礼教对田小娥是何等的深恶痛绝。可以说，田小娥的死，是“男权社会对胆敢反抗礼教的女性的彻底围剿”。
田小娥被鹿三杀死后变成瘟疫和蛾子来报复白鹿原，但最终，“她的骨殖从窑洞里被挖出来已经生了一层绿苔。家家户户自愿抱来的硬柴在窑院里堆成一座小山，炽烈的火焰整整燃烧了三天三夜，最后把柴灰和骨灰一齐装进一只瓷坛埋到塔基底下”。象征不死冤魂的蝴蝶也被打死埋下，“十只青石碌碡团成一堆压在上面”，使她“永世不得翻身”。 在熊熊的火焰中，在“雪后枯干的蓬蒿草丛里”漫天飞舞的蝴蝶中，我的眼前总是浮现出田小娥明媚娇憨的笑容，灿烂得犹如一丛丛火般热烈、血般鲜红的花朵，在白鹿原上摇曳生姿，尽情绽放着最真实的欲望和情爱。 佳茗写于2017年10月28日
|
|
|
