 南京玄奘寺的事情，已经引起了公愤，在南京这个城市，居然供奉着日本战犯，这事儿无论如何都过不去，相信不久就会有一个明确的说法和处理意见。从这件事，目前可以看出来，中国的寺庙是一个什么样的状态，在只要用钱就能搞定一切的时代，连寺庙都不能免俗，这件事其实并没有那么简单。如果论知名度，这几百年来，最著名的和尚，肯定是玄奘了，主要是因为小说《西游记》的影响，但比较悲催的是，玄奘虽然名气很大，很多人对于玄奘到底做了什么事，其实并不清楚。  在中国厉害上，佛教产生过很多的流派，唐僧最厉害的地方，其实就是建立了其中的一个流派，叫做唯识宗，历史上但凡是开宗立派的人物，那都不是一般人。玄奘在某种程度上来说，是对于佛法领悟最深的人，甚至可以说是千百年来第一人，当年哪怕是在印度的佛学圣地那烂陀寺，玄奘也创造了无人能敌的记录。那有人要问了，既然玄奘这么牛，我怎么没听说过说唯识宗？  这个问题问得好，算是问道根上了，玄奘就是因为对佛法的领悟太深了，太牛了，以至于他建立的唯识宗，成了中国所有佛教流派中，最富有哲学思辨，思想最高深的学派。但也正是因为太高深，太烧脑，所以你想学唯识宗其实是一件非常困难的事情，人类历史上的天才或者说智力超群的人，总是均匀的分布在人群之中。在宋朝之前，中国有很多很牛的僧人，因为当时的社会风气比较开放，儒家思想并不占主要的统治地位，更关键的是，对于智力超群的人而言，儒家的那些经典都太简单了，无法对他们产生智力上的吸引，所以很多高僧，其实都是儒释道兼通，学了儒学之后，再去学佛学的。  但是宋代之后，这种情况发生了变化，儒学开始占据绝对的统治地位，而且儒学在宋代进化成了理学，儒学也开始变得像佛学那样，富有思辨性，能够从单纯的智力优越感这个角度，吸引大量的优秀人才。这样一来，以高深著称的唯识宗，基本上就已经绝迹了，因为后面已经不可能再出现，像玄奘这样的大师了，那些能力超群的人，都把精力放在了科举和儒学上面了。而且人性的本质是懒惰，对于想要到达的目标，所需要的努力越少越好，于是就出现了禅宗，以不立文字见性成佛著称，就是说你连佛经都不用读，都可以成佛，这对于普通人的吸引实在是太大了。  到了后来，干脆是，禅宗里面的顿悟派占据了主流地位，因为顿悟这东西没有标准，很多人觉得很容易，很吸引那些不愿意下苦功夫的人。甚至简化到最后，就只剩下一句，只要你不停地念诵阿弥陀佛到时候，也能成佛，这对于大量的底层百姓来说，实在是太便利了，只用念诵一句话，比起来卷帙浩繁的经书，实在是太简单了。但是有些人，连这一句话都不想念，于是还有个途径，那就是布施，简化到最后，就是烧香拜佛，给寺庙捐钱，这样你就有了功德，佛祖就会保佑你。  发展到这一步，很多人觉得，这已经背离了佛教的初衷，但这事儿本质上是个悖论，你如果把自己弄得太高冷，太高深，就会出现玄奘的那种情况，建立的唯识宗很快就彻底消失，居然后来很多人根本就没听过这门学问，要不是民国的时候，一大批人提倡，可能唯识宗这个三个字根本就不会有人再提起。寺庙要想发展，就必须降低门槛，必须要有香油钱，念一句阿弥陀佛就算，给几个烧香的钱也算，很多人都能看出来，这样搞背离了佛陀本意，但为了吸引更多的人，也只能是搞这种最为简单，最为方便的方式方法，哪怕是看起来比较滑稽和荒唐。  从寺庙的发展历史来看，从来都没有脱离过世俗，更没有脱离过金钱，不要说现在的寺庙被金钱污染了，其实古代也一样。唯一的区别是，古代真心修佛的人，其实也有一大批，但是现在的话，可能也有，但是真的不多了。唐僧也想不到，自己死后会如此出名，更想不到自己去印度学回来的东西太过高深，很快就被人遗忘，不过玄奘算是很幸运了，毕竟在中国如此出名，他所提倡的东西和理念，多多少少总还是能再发出一点微弱的光。  |
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