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这几日听了马瑞芳老师主讲的红楼梦后40回，有不少的收获感触。
马老师分析，丝丝入扣，合情合理，作为读了红楼梦70年的老红迷，60年的红学专家，文学教授，对红楼梦的研究颇有造诣。红楼梦的传播，先是在八旗贵族皇室王爷之间传抄流行，程伟元，作为当时的书商，能为红楼梦活字刊印，广泛流传，能为平民子弟看到红楼梦的这一部鸿篇巨著，是否也是功在千秋呢？之后程伟元高鄂，联手，把当时社会上流传的好多红楼梦续集，编撰整理出了现在的后40回，也算是为红楼梦的后半部分的缺失做了弥补，少了一些缺陷。然而，对于后40回的评价，尽管台湾作家白先勇先生对其文学价值和前后的连续性予以了肯定。但是，鲁迅先生和张爱玲女士，两位民国时期的文学巨匠一流作家，对于后40回进行了严厉的批判和讽刺，鲁迅先生认为后40回和前80回简直是类人猿和人的区别，张爱玲女士认为后四十回，狗尾续貂成了附骨之疽，维纳斯的假肢。还说了平生三大恨，其中之一就是红楼梦没结尾。大量的红学研究专家对后40回持了否定态度。除了后四十回中，黛玉之死等个别篇章比较精彩之外，总体写作水平还是平庸，不过据说这后40回是在当时还算比较好的，因而保留了下来。听了几日的马老师的讲座，后40回与前80回的差距，一方面是作者没有贵族的生活经历，写作水平也相差甚远，造成语言枯燥，缺乏美感，没法与曹雪芹诗情画意的文字比较。另一方面，作者对曹雪芹的创作思路进行了歪曲，人物性格没有和前80回一脉相承，自然延续和合理发展，和前半部分的判词一些征兆等没有落到实处，主要人物的三观变化简直太大了，人物集体大变脸，思想发生了扭转，结局是大团圆，大圆满，封建家庭的复兴，宝玉读书的中举，落了世俗小说的俗套。
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