 昨天端午节，本公众号上转载了屈原的楚辞《远游》，该篇确实讲解了丹道的问题，所以可以仔细阅读参阅。 所转载的内容，来源于网络。有道友反馈，后面的注解，不是很好。是的，这个注解，也是网络上的，仅供参考。 或有道友问，既然屈原撰写了《远游》，那么，他一定也是修炼了，那么，问题来了，作为一个修炼的人，为什么“自沉于汨罗江，以身殉楚国”？“以身殉楚国“，虽然伟大，但是，终究有“小心眼”的嫌疑？ 其实，这个问题，可以用世俗的眼光来看待，没有问题。但是，我们也可以从超世俗的眼光来看，或许会是另外一个样子。 我们来看一则故事—— 白玉蟾真人在《静馀玄问》所载了其师父陈泥丸真人的“最后一着”： “耜问翠虚解化之由。（白）先生云：先师嘉定六年四月十四日，在漳州梁山，与一箍桶老子椅角，入水而逝。当日有潮州葛县尉，在潭州宁乡县见之。先师与尉之父为久契，因寄一书，使尉归以达其父。後方知当日在此死，在彼见。予时随侍在彼，目睹其事。其箍桶老子有一斧在地，先师既相与入水，势不可救。因与一二人同归，寻其斧，则亦不见。先师彼时在漳州，赴鹤会，罢，说与会主云：我要来会裏尸解。会主不以为事。遂留四句，命予题之会中而去。题云：顶上雷声霹雳，混沌落地无踪，今朝得路便行，骑箇无角火龙。” 仙道之中，有水遁、水解之说，那么，屈原投江，是否是“水遁”？假投江之事，了断尘缘，遁去了福地洞天，修炼去了？ 总之，我们可以假设…… 按照屈原所述，确实是深懂修炼之法理，有此神异，也未尝不是没有道理。 当代丹道大家，王沐先生曾有文章，详细指出了《远游》中的丹道内容，可以阅读。该文刊载在《船山学报》，1984年第1期。 说明一点，王沐先生，是河北省唐山市乐亭县人，俺们的唐山老乡！ 现在将王沐先生文章，检出2段，供朋友们阅读。
———————————————————— 西派的丹经资料，增补修订工作已经完成，拟名为—— 《西派文献集成》（西派集成） 分为五个专辑： 1、《李涵虚集》 2、《柯怀经集》 3、《汪东亭集》 4、《魏则之集》 5、《徐海印集》 希望能够克服种种的困难，明年能够完成出版的计划，也希望朋友们持续关注该套书的出版信息。 如果完成出版，会在本公众号上发布图书出版信息。 |
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