【原】同行洛阳龙门石窟（三）摩崖三佛龛

沿着河边继续向前走，路旁山崖上随处可见大大小小的洞窟和佛龛，但大多是空的。

一些存余下来的造像也明显受到损坏，还有的连龛顶和四壁都没了，看上去真痛心啊。这都应是万恶的旧社会时的事了。

当时中原地区长年战乱，多条铁路开通后河南又与北平、天津交通变得便利，因此龙门石窟就被深知中国古代艺术价值的外国收藏家盯上，通过古董贩子买通当地，长年公开锯凿盗卖石窟中的造像和雕刻精品。

1923年，古董贩子盗走古阳洞北魏弥勒佛造像。1934年，宾阳中洞“帝后礼佛图”、古阳洞飞天、龛楣、宾阳南洞石狮、莲花洞北壁交脚弥勒佛、奉先寺卢舍那大佛右手掌、古阳洞北魏释迦思维像等，接连被盗凿下来运往海外。

据新中国成立后统计，龙门石窟中被盗走的雕像约有730余处，好在石窟中的主尊造像当时还没人敢动。

摩崖三佛龛是龙门石窟最著名的景点之一，雕凿有三坐佛，四立佛，共七尊造像，石窟因临山摩崖造像且题材为三佛，所以称为摩崖三佛龛。

崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右各结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。

三佛龛通常的布局是现在佛释迦牟尼居中，过去和未来二佛于左右。奇怪的就是此窟却把未来佛弥勒置于主佛的地位，左、右二结迦坐佛，这显然是为了更加突出主佛弥勒的权威，这种造像安排即使在龙门石窟也是绝无仅有。

在佛教中，三世佛是指过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛，意为宣扬佛法源远流长。

据佛经所述，弥勒佛将在未来接替释迦牟尼继续掌管人间的一切。

在摩崖三佛龛中，弥勒居中，似乎是在表示他已修业期满，取代了释迦牟尼的位置，成为主宰当今世界的佛了。

因为摩崖三佛龛并没有题记，后人结合文献研究，认为这与唐代武则天相关，此窟应该是为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿的。

现在寺庙中常见的大肚弥勒佛形象是宋代以后才出现的，唐代初期和前期是弥勒信仰最盛时代，弥勒佛造像有专有姿态。

唐代弥勒造像以善跏趺坐为最显著特点，即身着佛装倚坐于须弥座上，双足未盘起，采自然垂放坐姿，双足踏双茎莲台。右手施无畏，左手抚膝。面相方圆大耳，慈祥宁静，呈现出一派大唐雍容气度。

唐代的弥勒信仰兴盛在很大程度上与武则天相关。

武则天早年入宫，后曾出家，参透了政治与宗教的微妙关系，当上皇后后，又进一步利用佛教为自己叩启通往最高权力的大门。

她利用佛教中弥勒未来佛的故事，宣称自己是弥勒化生，为登上皇帝宝座制造舆论。身边的一群人也专门编了宣扬弥勒降世的佛经，而且说弥勒佛也可以是女性，这在女性地位较高的唐代也受到欢迎。

摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的。除了摩崖三佛龛外，在龙门石窟中还有众多以弥勒佛为主佛的佛龛、石窟，它们成了武则天时期石窟造像的一个典型特征。

弥勒信仰反映在政治上就是改朝换代，所以宋元以后经常成为民间起义的思想工具，元末起义和动荡明清两朝的白莲教都是打着弥勒佛的旗号。因此明清官府都严格压制弥勒信仰，残酷镇压信众，还把弥勒佛塑造成了一个大口常笑的胖佛爷，让民众像弥勒佛一样大肚能容天下事，忘却一切烦恼。

如同宾阳三洞里的南洞，这里其实也是一座烂尾工程，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙，除了中间的大佛算是做的比较完备外，其他几尊佛都没彻底完工，甚至那几个侍者要么身子没雕完，要么是只雕了个轮廓，或是光打上雕刻线，都半半拉拉的样子。

而且与其他窟相比，佛身后也还是原生态的石壁，没有雕出佛光和飞天，更别说彩绘了。所以整个摩崖给人的感觉就是突然停工了，连简单的收尾都没做。

关于这个烂尾工程大概有两种可能。一种可能摩崖三佛龛是由白马寺主持冯小宝修造，但他突然被武则天处死，所以工程就停了。另一种可能这项工程是在武则天晚年搞的，工程进行中发生了李唐老臣们逼武则天退位的政变，于是在龙门摩崖上工作的人们就一轰而散，留下了一半的工程。

无论是哪种，都如李泰无力完成宾阳南洞一样，是残酷的宫廷斗争的结果，不过李泰只能算是小儿科，这里的背后才是一场改朝换代和族兴族灭。

不过这也为今人提供了一个很好的观察唐代石刻工序的机会，那些刚刚从石头中显出身形的雕像，使我们可以更清楚地看到古代工匠是如何一凿一凿地把顽石变成有生命的石像，看到一块石头变成一个顶礼膜拜的神佛的过程，也能看看武则天为了登上最高峰是如何的处心积虑和最终的无可奈何。

在山崖下的路旁立着一块很大的牡丹石，黑石生白花，白花映黑石，黑白相间，妙趣横生。这是一种带有五瓣花状花纹的花岗岩，形成于15亿年前，发现于河南洛阳和平顶山，因石身具有天然形成的牡丹花图案而得名。

牡丹石经过雕琢加工后具有强烈艺术效果，资源稀缺更增加了收藏和经济价值，不过纪念品商店里一桶一桶的牡丹石放开了卖，还是跟这块纯天然无污染的大块牡丹玉石合影吧。

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