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用黄金装饰的宝刀，用白玉装饰的剑鞘，夜间它穿透窗户，发出光芒，直冲云霄。
大丈夫五十岁了尚未建立功业，手提战刀独自站立回顾神州。 京城里结交的尽是奇侠义士，意气相投期待共同为国战斗，同生共死。 千年史册，为没有留名感到羞耻；一片丹心，始终想收复河山，报效天子。 “我”来到汉水边从军，终南山顶白雪耀眼，山石嶙峋。 啊，楚国即使只剩下三户大姓，也⼀定能灭掉秦国。难道“我”泱泱华夏，竟无一个人把金虏赶出边关！ 金错刀：用黄金装饰的刀。 京华：京城之美称。 奇士：非常之士。德行或才智出众的人 意气：豪情气概。 相期：期待；相约。这里指互相希望和勉励。 尔来：近来。 天汉滨：汉水边。这里指汉中一带。 南山：终南山，一名秦岭，在陕西省南部。 嶙峋：山石参差重叠的样子。 “楚虽三户”句：战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方。三户，指屈、景、昭三家。
“行”是古诗的一种体裁，统称“歌行体”，是乐府诗的一种体裁。陆游的这首诗，气壮山河，直冲云霄，是较为接近李白的一首诗。南宋孝宗乾道八年(1172)正月，47岁的陆游应四川宣抚使王炎聘请，从奉节赴南郑，担任宣抚使司干办公事兼检法官。在那时，陆游就提出了收复中原的主张：“经略中原，必自长安始；取长安，必自陇右（汉中）始。” 这段 “上马击狂胡，下马草军书”的从军生活，给了陆游实现梦想的唯一机会。“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。”这两句是说，用黄金装饰的宝刀，用白玉装饰的剑鞘，夜间它穿透窗户，发出光芒，直冲云霄。这是写“宝剑之出鞘”。“黄金错刀”表面上看是写宝刀的价值，实际上则是写诗人之才华，等待受到重用那一天。“出光芒”，表现了诗人立志报国的决心与勇气。“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。”这两句是说，大丈夫五十岁了尚未建立功业，手提战刀独自站立回顾神州。这是写“年华之老去”。“丈夫五十功未立”，颇有“冯唐易老 李广难封”之感慨，时间一天天过去，可是却无能为力。“顾八荒”，言诗人之孤独。“京华结交尽奇士，意气相期共生死。”这两句是说，京城里结交的尽是奇侠义士，意⽓相投期待共同为国战斗，同生共死。这是写“奇士之志同”。“义气相期共生死”，不过是诗人的一厢情愿罢了，事实上能够赞同与他一起抗金的人士已经不多了。虽然人不多，但收复山河的志气不能改，哪怕只有那么几个人，也一定要实现收复山河的愿望。“千年史册耻无名，一片丹心报天子。”这两句是说，千年史册，为没有留名感到羞耻；一片丹心，始终想收复河山，报效天子。这是写“报国之志向”。“丹心”二字，可谓全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调，与文天祥诗句，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”其感情是一致的。“史册留名”，同样是文天祥“留取丹心照汗青”的光辉写照。“尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。”这两句是说，“我”来到汉⽔边从军，终南山顶白雪耀眼，山石嶙峋。这是写“人格之高洁”。“从军”二字，不可错过，诗人一生的志向是收复中原，收复中原不能依靠文章，而是要依靠从军。从唐朝以来，诗人就有“宁为百夫长，胜作一书生”的报国传统，至陆游更甚。究其原因，是收复中原的迫切性使然。“天汉滨”三字，道出了诗人所处的环境，以及第一次离梦想之近的激动。“南山晓雪”四字，最不可放过，你以为是虚写一笔，实际上则是诗人高洁志向的一种体现。他收复中原，不为自己显贵，而是从国家民族大义出发，是坚贞爱国的一种精神表达。“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”最后是说，啊，楚国即使只剩下三户大姓，也一定能灭掉秦国。难道“我”泱泱华夏，竟无一个人把金虏赶出边关！这是写“南宋之必胜”。“楚虽三户能亡秦”，其表面看是咏史，实际上则是为南宋偏安一隅，不思进取而愤慨。楚国哪怕只剩下三户大姓，也能灭秦，何况南宋有百万雄兵呢？“空无人”三字，足见诗人的悲愤之心，以及报国无门的失望。纵览全诗，诗人的一颗报国之志，爱国之心，跃然纸上，千载而下，感动着无数仁人志士为了国家的统一前赴后继，赴汤蹈火，是爱国诗中的名篇佳作。遇见是缘，点亮在看
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