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现代的年轻人总是不懂得如何去爱，我想是受的教育太多了，惯性思维使然，唯独缺课恋爱。但是这不悖人必须学会恋爱。关于年轻人恋爱我只有一个想法：首先得爱自己，其次不以爱自己的方式爱他人。 人爱自己并不是自明的，虽然人都知道人性自私。可是爱自己如果是个目的，很多人没有达到。爱自己这个目的的达到恰好是由他人的爱和爱他人组成。 所以说人孤身一人是无须谈爱自己的。没有人需要常常喃喃自语我是我自己，我爱我自己。那么人爱自己又为什么在爱他人与他人的爱之中呢？ 人感情的需求就包括接受一些感情，给出一些感情。缺一方就是缺爱，更达不到爱自己。那么谁是前提呢？ 首先从无意义的爱自己这个人转移到爱他人。且不以爱自己的方式去爱。我想来太多年轻人说着什么癞皮狗，便是过于爱了自己。 爱他人只是去把这感情给出去，至于收到是迟早的事情。但务必先给出。 对他人有这样的感情，他人的爱是怎样的呢？必不是社会关系的感情， 既然说的是恋爱的爱，就要发问如何去恋爱着他人。诗人叶芝的《当你老了》就批判了现代的浅薄的恋爱观。爱着人的外衣而不去爱人的灵魂。可人是凭灵魂的形而上的冲动去爱的。若是凭个外表凭个社会性去爱。那可不算什么真正的人的爱。动物求偶繁衍后代会这么去爱。我说的过于柏拉图了，或者中庸些会好点。 所以可以这样去理解这句话：婚姻是爱情的坟墓。 爱不等于个婚姻，婚姻不必全是爱，正如全是爱未必婚姻。爱恰好在他最自以为是最得意时意识到消亡转化成婚姻。真就是“反者道之动”。想起看过的两个电影。《泰坦尼克号》与《革命之路》爱与婚姻这样对立着。 但是为什么大多数人仍旧恋爱着。仍旧渴望恋爱去走进婚姻。如果恰好有这样的幸福的例子。那是多美的巧合。不必渴望这种巧合，正如不必盼望《泰坦尼克号》的电影里的爱发生在自己身上。 还有一个现实是离婚率越来越高，年轻人结婚越来越难。流行的观点说这是经济学问题。我喜欢当作哲学问题看。 梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》里预判了今日此种场景，弊端是西方文化的矛盾，但今日必须得用东方文化去调解。试问中国人的精神家园难道能没有家吗？ 婚恋问题又是找“家”的问题。 人得先有家的理念才能去建好这个家。种种问问都是在问，家是什么。 这对于现代人来说是革命性的问题。不妨扪心自问，一个人可以是家吗？如果不是，什么是家人的标准？什么是爱人的标准？ 如果是，人未免太孤单了。不是形而上的孤独，就是一个人玩着手机网上冲浪很孤单。 按我的想法，并不是鼓励大多数人去过柏拉图恋爱。不认识到这种恋爱而不过是没有错的，大多数人都是按着海德格尔的常人的平均状态去过一生时，这表现在到了某个年纪，周围就会有声音，大家都这样做，谁谁谁结婚了。听谁的话可以，但谁的人生不是自己的人生，谁的人生是自己的人生。 人可以随意恋爱。但毕竟要去走向婚姻，不要以爱去婚姻，而要以婚姻去婚姻。年轻人不抛弃浪漫的想法实则是不认识这两个事物差别。更何况精神恋爱无性之爱也不是俗世的爱。这种爱要求理性发展到高级状态才自觉这样去爱。 什么都不用说，什么都不用做，无为而不婚，无为而婚。 当恋爱时，便只顾恋爱着。（今夜睡不着，写给恋着的，未恋着的期待恋着的朋友。）
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