|
共读《曾国藩家书》的第二天，一封封家书读下来， 昨天桔尔还问了我一个问题，曾国藩是儒家吗？ 这个问题可难到我了，我还真不确定，今天读到这封家书，越发感觉曾国藩应该是儒家大家。 于是搜索了一些资料，曾国藩作为清代进士，熟读四书五经、推崇孝悌，深受儒家文化的影响，很多资料也称他为儒家代表人物。 但是曾国藩之所以被后人推崇，除了深受儒家的深渊影响，有着儒家的理想和追求，又有着法家的清醒与现实，道家的成熟与灵活，可以说曾国藩结合几个大家思想和文化，形成了自己的精神文化和处事影响。 我们说回到儒家，儒家是《论语》是四书五经吗？都不是，儒家思想核心贯穿的一条线是什么？就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 为什么曾国藩说，在孝悌上用功才是大学问？ 我们先理解什么是学问？在儒家思想上，学问不是你文章作的多么好，也不是你知识多渊博，而是做人做事，做人好做事对，那就有学问。 02那儒家思想的“学问”之根本是什么呢？ 《论语》有云：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本也。 可以说孝悌就是仁的根本，儒家思想的基本。 一个人有没有学问，就看这个人能不能对父母尽孝，对兄弟姐妹、朋友友爱。 一个人培养孝悌，有真性情，就有做人的根本，就有内心的修养，就有人性光辉的爱，那这样的人，即便不识一个字，也有大学问。 所以，如果我们要判断一个人值不值得深交，就看他如何对待自己的家人，一个连对待家人都很差的人，绝对没有什么底线，就当远离这样的人。 记得有一次有位大学校长写了一篇文章说，中国大学教育现在培养了很多精致的利己主义者，我们现在也看到很多新闻，有的人学历很高，书读的很多，但是自私自利，不懂爱人、尊重人，反而人人都会唾弃。 从古至今，我们永远尊重且敬佩那些人品好、有爱、有仁义的人，我们也要时刻提醒自己，培养孝悌的大学问，内心的修养。 以德行为根基，以仁爱为依托，以六艺为修养。志于道，据于德，依于仁、游于艺。 03曾国藩在盛世，想到自己上有祖父母、父母，中有诸弟姊妹，下有妻子儿女，又做了中级京官，真个是福禄周全、门祚鼎盛。 他深知月盈则缺、花盛则谢的道理，常以盈满为戒，故将书房取名“求阙斋”。 阙者，空也，缺也。曾国藩希望今后在别的事情上存有缺憾，以便“堂上重庆”的福气能多保留些日子。 很少有人有他这样的清醒。 绝大多数人在运势极旺的时候，路总是走的莫名的顺利，就以为一切都是自己的功劳，自己无所不能，所以不善待他人，傲慢、也不愿意帮助体贴别人、更不愿意持续保持学习，于是当运势下降的时候，把之前赚到的都丢光。 无论运势多好，我们都要清楚的知道规律，人不可能一直盛，保持谦卑、保持对他人的尊重和体贴、保持进取心、保持学习力。 当然人生总会面临低估，这时候能做的不是抱怨，也不是自暴自弃，而是保持自己的修养，保持自己的上进心和持续学习的态度，好好扎根、好好努力，这样当好运来的时候才能握住。 人有运势好的时候，又运势不好的时候，生命里难免一些无可奈何的残缺，带着残缺，和残缺和谐共处，让残缺成为自己的一部分，也算另一种大成了。 |
|
|
